助人需要尊重之心作文
看到女士摔倒，富兰克林选择躲在看不见的地方，使女士不感到尴尬而帮助了她；为了让穷人也能体面地喝到咖啡，人们把咖啡“贴到墙上”供他们饮用。这样帮助别人，充分照顾了受助者的自尊心，因而收到了理想的效果。
“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”尊重是让助人仅从一种美德上升为一门艺术的助推器，受助者的自尊心得到了尊重，助人这一过程会显得自然不虚伪，会进行得更流畅顺利，从而使施助与受助双方都获得愉悦的感受。
尊重使助人成为艺术。郑州一面馆老板因病需巨额手术费而在网上求助，希望大家到面馆吃面。一时间，郑州全城吃面的热潮轰轰烈烈地展开了，面馆每天都爆满，人们通过这种吃面的方式帮助老板筹到了急需的钱。
全城吃面，体现出的不仅是爱心，更是尊重。老板是通过自己的辛勤劳动获得了收入，所以完全没有像受到施舍时一样的愧疚乃至自卑之心，既工作得带劲，心中又充满了暖意。而广大市民也无需像传统的做慈善那样必须一下子捐出一大笔钱，只要来吃一碗面就足以表示自己的爱心。既降低了助人的成本，又扩大了助人的队伍，而自己的尊重之心也在这一碗碗热气腾腾的面中得到了体现。这种助人方式就使得助人在尊重之中升华为了艺术。
有了尊重，助人的火炬可以广泛传递开来，长久传递下去。不同于一般的基金会，“壹基金”欢迎受过帮助的人将来也加入其中，一起来做公益。通过这种方式，受助者丢掉了沉重的弱势群体的心理包袱，更坦然地接受帮助，因而能够有效解决困难，并且将来再加入这支爱心大军，传递自己曾经受到的帮助，形成良性循环。
所有的助人的初衷肯定都是好的，但有时会因为方式不当，忽视了受助者的自尊心而适得其反。是的，谁希望自己接受帮助时处于一种被施舍的歉疚心理呢？懂得尊重的助人才会收到最理想的效果。
助人是一种美德，懂得尊重是一门艺术。有了尊重之心的长久滋养，助人之花才能绽放在漫山遍野，盛开到地久天长。
让爱在尊严的河道流淌作文
当他人遇到困难，身处一旁的我们该以怎样的姿态伸出自己的援助之手？富兰克林与咖啡店中顾客的做法无疑给出了最好的答案。面对弱者，我们给予的不应只是高姿态的施舍，唯有在精神上理解、在人格上尊重，让爱在尊严的河道流淌，才能让点滴的善意汇聚成一条大爱的暖流。
“坏事不做，好事不说，顺其自然，愿善事奉行。”这是化名为“顺其自然”的某位宁波好心人一生的信条。自1999年起，15年来，他已匿名向宁波慈善总会捐款六百多万元，博大的爱心不仅让千百位贫困生圆了自己上学的梦想，更呵护了他们敏感易碎的心灵。孟子云：“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”每一位弱者都有自己的人格尊严，以一种高高在上的姿态强硬地向对方施加自己的善意，无疑会使善良蒙尘，“顺其自然”显然深谙这个道理。或许也正是基于此，宁波慈善总会于近日放弃寻找“顺其自然”，尊重其匿名捐款的意愿。双方的理解与尊重，将简单的慈善升华放大，为每一位受助者的心中撒下了一颗爱的种子。
在施助时总不忘自己“慈善家”的`身份，以俯视的姿态盼求受助者的感谢，不但与助人的初衷背道而驰，更让受助者受到了精神上的压迫与侮辱。因为高调行善，中国富豪陈光标在获得无数荣誉的同时也一直饱受诟病。在他的不少宣传照上都可以看到曾受他资助的贫苦农民，然而受助者的脸上即便挂着笑容，却也难掩那一身的卑微与怯弱。正是陈光标这种高高在上的行善姿态，活生生地挤走了他们的尊严，在他们的精神上造成了更大的伤害。
真正的善意并不是物质上的施舍，而是心灵上的关怀。只有我们站在受助者的角度，设身处地地为他人着想，才能用自己的理解与尊重换取他人真心的感激。大连有一个慈善团体叫“微尘”，它不是由一个人，而是由无数匿名捐款的好心人组成。他们为弱者送去温暖与关怀，而不求任何回报。这种低姿态的帮助，于无声中为受助者提供了物质上的援助，亦拂去了他们心灵上的伤痛。
其实，我们每个人也都只是宇宙中一粒渺小的微尘。谁都没有那么伟大，但那融入理解与尊重的点滴善意终将汇聚成大爱的暖流，在你我的心间缓缓流淌。
善意似春水，长愿润尊严作文
山间一泓清泉，承着桃花流水归去杳然，虽未有惊涛骇浪的喧嚣与张扬，却在温柔的静默里滋润了整片春山。
行善亦应如春水般，远离浮夸与喧嚷，亦不必过于直截与急躁。只因在对他人抱有关爱和同情时，我们需要予人的，不仅仅是援手，更应是一份尊重。
行善，在乎的不是外在形式，而是一种温和自如、恰到好处的优雅奉达。便如富兰克林善意的回避，又如咖啡馆“墙上的一杯咖啡”，他们善意满载，又因那份对他人尊严的敬重而格外温暖人心。不由得想起去年年初郑州市“一碗阳春面”的暖意。身患骨癌的面店老板李刚在网上发帖，“来我店里吃碗面好么？”；网友们默契而无言的赶来，不声张，亦不言目的，只将那份柔软善意融进阳春面汤的清雾里，不经意间，便熨暖了人心。
理应如此，行善乐施本不必大张旗鼓，满城皆知。鲜明对比的，是陈光标的高调善举。他或是也是发于真情，可被施予者接过镁光灯下沉甸甸的善意时，尊严与隐私未免无处遁形。为何不从高坛上走下来，真正融入人群里？行善本不需华丽浮夸却使人难堪的包装纸，更不需直截了当却刺穿尊严的给予方式。行善不是物与物的易主，而是心与心的攀依。予人玫瑰时，真正为对方着想的人，必会温柔地除净利刺，只为使他人能优雅而不失尊严的接过。
行善，应考虑他人的感受，时时寄于心间，让爱为生命持放尊严的安放空间。毕淑敏曾做过临终关怀，她总是认真感受老人粗糙的手掌，将老人的喜怒哀乐记挂于心，让自己成为老人生命旅途中最后的子女。她放下作家的身段，谢绝媒体的追踪，只因对老人尊严的敬重，对这人与人之间高尚善意的尊重。
便应如毕淑敏一般，全心全意投入，用心灵的触角感触他人。这是一种挚诚而充满尊重的善意，是一种缓慢、绵密、恒远地渗透人心的爱与同情。这样的善举似春水。能滋养情谊与希望。“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，这样温润如水的人文情怀，唯有那些持守他人尊严的善意，才能臻于此境。
善意似春水，长愿润尊严。心怀这样一份温暖而充满尊重的善意，行走于熙攘红尘，行走于烟火人间，便能把世情人心，都酿成清澈醴泉；把轮转世事，都走成河清海晏。
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