高一作文(3)

高一作文 篇7

　　雨是什么样的？只有一个字可以形容，那就是“奇”。

　　它有着“天街小雨润如酥”的细腻，“渭城朝雨浥轻尘”的湿润，“深秋帘幕千家雨”的密集，“雨狂风正恶”的狂野，“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”的忧愁……

　　雨淅淅沥沥地下着，滴滴答答地从窗沿滚落而下，溅起一朵朵晶莹的水花。这雨似有节奏一般，像一位位音乐的小使者，一个接着一个从天爷爷的怀抱中飞出，拥向大地，那在落入大地时的一声声清脆的响声仿佛是它们在为得到自由歌唱。路上的行人打着伞匆匆地在雨帘中走进走出，仿佛只是这雨中的一位过客。小雨滴们仍是兴奋的在空中飞舞，似一根根银丝从空中飞下，随着风的伴奏翩然起舞，它们扭动这纤柔的腰肢，这广阔的天空就是它们一展宏图的舞台，它们在这儿，跳起了优美的华尔兹，那舞姿是怎样的优美呢？优美到像花一般柔软，令人心醉。它们在触碰到伞的一瞬间，便像折断似的，从伞顶向下跌落，到了伞沿又似恢复了生命力，像一粒粒珍珠从伞沿坠下，那晶莹剔透的“珍珠”中倒映着迷人的万家灯火。

　　突然，似只有一转眼的时间，那雨便加快节奏的跳跃着，从天空中倾泻而下，刚强有力，在触碰到地面的一瞬间，发出响亮的撞击声。那一朵朵水花也演变成了一个个水泡，轻轻一碰，便会顿时消失得无影无踪。行人们加快了步伐，在雨幕中奔跑着，被带有强劲力气的雨水打到，那是生生的疼。

　　雨越下越大，路上的行人也越来越少，取而代之的是一阵阵轰隆隆的响声，虽刺耳，但更令人不可忽视。雨快速的向下奔跑着，它们的心情是多么急切，因此，在拍打地面的时候，留下了雷鸣般的响声。那响声中具有恢宏的气势，仿佛是千军万马在斗争时放手一拼的咆哮，又似战争胜利时明朗的欢呼。地上的灰尘也随着雨的节奏，在半空中形成一道道白色的薄雾，弥漫在大地上空，模糊至极，朦胧之中，只有雨哗啦啦的歌声愈发的清晰，渐渐的，那抹朦胧被雨滴缓缓的擦去，留下的是依旧纯洁晶莹的雨和一尘不染的地……

　　雨是奇的，它奇在它的变化多端。那雨时而细腻、时而狂野、时而轻盈、时而具有恢宏的气势、时而夹杂着淡淡的忧愁……

高一作文 篇8

　　既然选择了远方，只顾风雨兼程。既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。——汪国真

　　如果你还在追寻成功的路，为看不见前路的尽头而迷惘，那么请你相信，脚比路长。

　　马尔顿说：“坚强的心能使平凡的人做出惊人的事业来。”众所周知，珠穆朗玛峰是世界上最高的山峰，山上终年被积雪覆盖，气温低下，空气稀薄。上山的路更是被人称为“死亡之路”，这条“死亡之路”最终却被人们所征服。这是什么原因呢？因为登山的人相信，脚比路长。

　　一双脚虽小却拥有强大的力量，一条路虽长却外强中干。在我初中的母校每年都会举行一次秋季运动会。为了提高学生们的积极性，校长命令每个学生必须参加，否则便扣班级考核分。为了选到比较轻松的运动项目，班上顿时掀起了一场腥风血雨的运动项目争夺赛。很不幸的是，我去选时只剩下的全班公认的最难的运动项目——3000米长跑。3000米是一个不长不短的距离，但对我这个运动细胞不发达的人而言，就如同要徒步到达天涯海角。我至今还记得比赛前恐惧与胆怯。我的老师只在我去检录时说了一句，脚比路长。就是这句简单的话，让我觉得全世界的花都开了。我最终坚持跑完了全程，并且在我今后遇到没有边境的前路，始终坚信脚比路长。

　　一双脚能走完一条看不见尽头的路，一条无限延长的路，却阻止不了脚在它身上的移动。然而我们却常常被路的长所惑，看得见前路有多远，却看不见身后的路有多长；懂得胸怀天下却做不到是卧薪尝胆；能够抓住机遇却做不到坚持不懈。

　　有人说：“只有登上泰山之才能真正体会到‘会当凌绝顶，一览众山小’；只有环游了世界才算真正地行万里路。”无论前方的路还有多远，眼前的山有多高，路始终在脚下，或许你曾在一眼望不到边镜的路上显得渺小，但当你在路上穿过残垣断壁，苍松古柏，来到山崖上，沐浴着阳光，呼吸着新鲜空气，享受着自然的美景，如果在这时你回头看来时的路，你会发现来时的路，并非最初所想象中的那么难，那么长，脚终究比路长，没有什么是可望而不可及的。

　　脚比路长，行在当下。

高一作文 篇9

　　合格，指合乎标准；即，格为标准。如今有些人，不顾自身条件、社会环境，擅自寻求合格的标准，有时是超出自己水平，有时或是让自己自甘堕落，有时从古人之道中寻求合格的标准，最终却一事无成，何为？

　　所谓大同，说明合格是人人物物有所有的。合格，代表着一种程度。事物中的合格，比如产品线上的产品就要满足某种性能才能叫合格；而人的合格，则指的是人在某一方面所作所为合乎某种规范，从本质来看是相同的。但是，事物的性能是人所规范的，即他人制定的，即他制；而人的规范则是人自己所制定的，即自制，这就是其中的大异。

　　解合格之概念，就可知合格之根本。合格，可以规范事物与人，并使之淘汰或提高。但是，不同的格造就了不同的合格，在特定的环境下，有些格不具备“使其规范的人或物淘汰或提高”这样的的条件，其实就不必称之为合格。在一个上进的社会环境下，若越格越使人放松，怠惰，这就不可；而在道家的思想下，一个求为国家社稷不惜捐躯的格，也不可称之为合适的格。

　　所谓合格者，需要仔细斟酌方能确认，是绝不能一蹴而就，生搬照抄的。

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