有韵文的传承歌词(3)

　　在文体论里，他分论文（有韵文）叙笔（无韵文）两部分，论文的十篇是讲有韵文的，有韵文的后四篇《诔lei碑》《哀吊》《杂文》《谐隐》，实际是有韵文和无韵文的结合，但刘勰认为这四篇主要还是讲有韵文，所以列在这里。先后次第，都有含意，约举如下：

　　论文十篇——有韵文

　　一、明诗有韵文以诗为最早，又《诗经》是经，故居首。

　　二、乐府诗的合乐者，故居二。

　　三、诠赋赋是诗的流变，故居三。

　　四、颂赞是诗的流变，但不如赋重要，故居四。

　　五、祝盟颂本告神，祝盟也是告神的，故居五。

　　六、铭箴铭是勒功，箴是刺过，生人之事，次于告神，故居六。

　　七、诔碑死人之事，次于生人之事，故居七。

　　八、哀吊哀夭折，吊灾祸，与死丧有关，故居八。

　　九、杂文文体之散杂者，不足以分立各体，总称杂文，故居九。

　　十、谐隐譬九流之有小说，不成为家数，有轻视意，故居末。

　　古代最早的《诗经》是孔子编撰整理的诗歌总集，也就是说那是一本古代的歌词集；《乐府》更不用赘言，都是当时的歌曲，可以拿来唱的；包括宋词也是当时脱离曲牌的“歌词”创作；元曲、戏词就更是歌词了，可见——歌词创作根本就是文学中有韵文的一部分，《诗经》便是最早的流行音乐。