观《孔子》有感_观后感(2)

观《孔子》有感_观后感3

　　今天，老师带我们去鹤苑看了一个话剧，名字叫“少年孔子”这段话剧使我非常感动。

　　孔子是春秋战国时著名的政治家，教育家，外交家。孔子的父亲是一位将军，很早就在战场上阵亡了，所以孔子只能和妈妈相依为命。

　　有一天，孔子正和小伙伴们在一起玩游戏。这时，记大夫的儿子记虎来了，他把诗书扔在地上，说：“我和你们一起玩，你同意吗？”孔子拿起地上的那本书看了起来，留几眼就背下来六首诗，而他的小伙伴们，正反对记虎，不和他一起玩。记虎看到了孔子再看他的书。便把书抢过来说：“我的书你也敢看。”孔子说：“是你自己扔在地上的，我捡起来看的”记虎说：‘这样吧！我们玩骑马打仗，三局两胜。’你胜我我就把诗书借你看五天。我胜利，就给我当马骑。孔子说：“好，咱们一言为定。”这时记虎的一个随从说：“我是公子的大肥马”另一个随从说：“我是公子的小毛驴”孔子说：“咱们开始吧！”记虎说“好，小毛驴，我要上驴”孔子说“伙伴们，上马”双方个拿一个木棍当剑，双方向对方猛冲过去。一下子就给记虎和小毛驴撞翻了，第二局开始了。记虎说：“大肥马，我要上马”孔子说“伙伴们上马。”双方又开始猛冲。“啪”的一声，记虎和大肥马又倒在地上。孔子笑着说：“把书借给我吧！”于是，记虎让两个随从把书送到孔子手中。

　　可是，刚到孔子手中。记大夫就来了说：“记虎，怎么把自己家的藏书乱借，快把书那回来，”记虎叫人把书那回来，并揍了孔子一顿。这时，孔子一个伙伴干过来说：“你妈妈发高烧了。”孔子马上就昏了过去。很久才醒来。醒来后，急忙跑回家，看见妈妈还在认字，便对妈妈说：“你都高烧了，怎么还认字？”妈妈说：“丘，你爸爸去世的早，咱家又穷。米都没了，一会你爷爷给咱们送米来。”这时孔子的几个小伙伴来认字了。孔妈妈说：“我来教你们。”孔子说：“母亲，你先睡会，我来给他们讲字。”孔妈妈一开始还不同意，经过孔子的再三请求，孔妈妈终于同意了。孔子讲字的时候可认真了，将完后，小伙伴还从各家那来了柴，热水，食物等，孔爷爷也把米送来了，孔妈妈的病越来越重，孔子把旗袍买了给妈妈买药。孔子刚回到家，爷爷就发现孔子身上的伤，爷爷说，这是谁打得，一个伙伴说是记虎打得，孔子说我想读书，爷爷说丘，今后爷爷教你背书，到了记大夫过生日每家每户必须送上一份礼物，孔子说：“爷爷，我想去记大夫家书房看看。”爷爷说好，就是砸锅卖铁也要把礼物送上去，过生日那天，孔子和爷爷去送上了礼物。记大夫和爷爷，记虎走进餐厅，孔子和两个小伙伴去书房看了很多书，不一会记虎来了说：孔子你如果能喝一缸酒，我就让你在书房里看五天书。孔子抓起酒就喝，但最终还是醉倒了。后来记大夫叫人把一头凶猛的公牛抬了上来，说：“孔子，如果你能驯服这头公牛，我让你在我家看书三天三夜。”牛一放，就朝记大夫奔去，幸亏孔子及时阻拦。记大夫很感激孔子。让他看了三天三夜书，三天三夜过去了，孔子读完三百多首诗。

　　孔子小时候是多么贫穷，但他还好好读书，而我们更应该好好读书。

观《孔子》有感_观后感4

　　影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》，从视听出发，达到了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但是不免给人牵强之感；故事是讲到了，但是不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接；节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自己太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。

　　因为这是电影，只有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的。

　　首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今天的人们好好学习啊！古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬老师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右；子路至死不忘师之教诲，扶正官帽；颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。

　　其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我终于回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩？我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢？我也同样追慕那“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风。“男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讲得多好啊！

　　颜回说，孔子错在将全部理想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自己也错了，如孔子般太理想主义了，没有能够勇敢地面对现实，而是将希望建立在一个美好的伟大的理想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对美好社会的向往与追求，依然希望能够通过完善个人道德，而不是通过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。

　　然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，但并非人人都能达到高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在“子见南子”一节中，面对巨大的诱惑，孔子的眼神和身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自己的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢？”便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念和伦理价值意识等都与当时和现代社会不相适应。

　　其实，无论是古代还是今天，有多少人是像鲁君那样“装点疯，卖点傻”，充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自己的理想呢？“不能改变世界，就改变自己的内心吧。”有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自己，内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾。