国学作文 篇4
1、居安思危,思则有备,有备无患。(左传)
2、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)
3、知人者智,自知者明。(老子)
4、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)
5、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)
6、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长)
7、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)
8、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语·述而)
10、岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)
11、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)
12、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语·子罕)
13、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(左传·宣公二年)
14、知之为知之,不知为不知,是知也。(论语·为政)
15、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语·雍也)
16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语·子路)
17、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(论语·述而)
18、大道之行,天下为公。(礼记·礼运)
19、凡事预则立,不预则废。(礼记·中庸)
20、学然后知不足,教然后知困。(礼记·学记)
21、玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记·学记)
22、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原·离骚)
23、生于忧患,死于安乐。(孟子·告子下)
24、得道多助,失道寡助。(孟子·公孙丑)
25、民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子·尽心上)
26、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)
27、天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)
28、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子·滕文公)
29、锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
30、吾生也有涯,而知也无涯。(庄子·养生主)
31、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。(庄子)
32、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(中庸)
33、临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子·说林训)
34、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(战国策·荆轲刺秦王)
35、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。(史记·留侯世家)
36、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(史记·报任少卿书)
37、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记·淮阴侯列传)
38、绳锯木断,水滴石穿。(汉书·枚乘传)
39、若要人不知,除非己莫为。(汉·枚乘·上书谏吴王)
40、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府·长歌行)
41、疾风知劲草,岁寒见后凋。(后汉书·王霸传)
42、失之东隅,收之桑榆。(后汉书·冯异传)
43、夜场论坛,金石为开。(我们正在努力)
44、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。(后汉书·宋弘传)
45、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。(后汉书)
46、一年之计在于春,一日之计在于晨。(南朝·萧铎)
47、宁为玉碎,不为瓦全。(北齐书·元景安传)
48、当局者迷,旁观者清。(新唐书·元行冲传)
49、疾风知劲草,板荡识诚臣。(唐太宗·赠萧禹)
50、海内存知己,天涯若比邻。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)
51、欲穷千里目,更上一层楼。(唐·王之涣·登鹳雀楼)
52、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。(唐·王昌龄·从军行)
53、清水出芙蓉,天然去雕饰。(唐·李白·论诗)
54、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。(唐·李白·上李邕)
55、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢朓饯别校书叔)
56、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十)
57、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。(元·高明·琵琶记)
58、十年窗下无人问,一举成名天下知。(元·高明·琵琶记)
59、常将冷眼看螃蟹,看你横行到几时。(元·杨显之)
60、男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处。(元·李开先·宝剑记)
61、有缘千里来相会,无缘对面不相逢。(元未明初·施耐庵·水浒传)
62、山高自有客行路,水深自有渡船人。(明·吴承恩·西游记)
63、一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。(明·吴承恩·西游记)
64、只要功夫深,铁杵磨成针。(元·虞韶)
65、路遥知马力,日久见人心。(元·无名氏)
66、人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。(明·冯梦龙·古今小说)
67、粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。(明·于谦·石灰吟)
68、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。(明·顾宪成)
69、粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。(明·于谦·石灰吟)
70、天下兴亡,匹夫有责。(清·顾炎武·日知录)
71、字字看来都是血,十年辛苦不寻常。(清·曹雪芹·红楼梦)
72、假作真时真亦假,无为有处有还无。(清·曹雪芹·红楼梦)
73、心病终须心药医,解铃还须系铃人。(清·曹雪芹·红楼梦)
74、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(清·龚自珍·己亥杂诗)
75、江山代有才人出,各领风骚数百年。(清·赵翼·论诗)
76、书痴者文必工,艺痴者技必良。(清·蒲松龄·聊斋志异)
国学作文 篇5
国学作为学术名词而存在源于20世纪初,也就是“西学东渐”之风盛行之时,早期的国学研究者(如梁启超、章太炎)等为相对与西学而称我国古典学术为国学,是为了弘扬中国传统文化。
国学之中,其主流为儒家学说,内容包罗万象,中国古代历史、思想、地理、数算、医学等均在其范围内。国学在某种程度上可以和中国传统文化划等号,但又不完全是。在更大范围上讲,国学不仅是汉学,还包括中国所有少数民族的文化。但也正因为其包罗万象,所以内容就有精华与糟粕之分,和对待传统文化一样,对待国学也要取其精华,去其糟粕。
近年来,国学大热,整个国内刮起一股学国学之风,一些所谓的“国学大师”也就“应运而生”。试想,连季羡林老先生都坚辞“国学大师”的名号,其他小辈又安敢造次。在教育方面,一些学校已经把三字经、弟子规等列入课本,甚至要求学生全文背诵。
在我看来,国学大热是好事,说明国人增强了对文化的归属感。但对于这股热潮却不能盲目跟风。国学内容广博,就其中经典来看,也卷帙浩繁。我们该读什么?怎样去读?是一个需要思考的问题。在21世纪这个世界高速发展、我国向社会主义更高阶段迈进的时代,国学之中已经有很多内容不适应当今社会的发展。比如“二十四孝图”宣扬孝道,但内容多为愚孝,是不应该借鉴的。
梁启超在《少年中国说》里写道:少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。所以,国学教育应从小抓起。为什么我国近几十年没有大师级人物?为什么没有产生世界级著作?一个重要的原因就是传统文化的底子太薄。中国古人的发明(如祖冲之推算的圆周率、毕升的活字印刷、郭守敬的《授时历》、张衡的地动仪等)都在当时世界上遥遥领先,可见古人之智慧,如能多加学习国学之中经典之作,那么我们后世儿孙为什么不能重塑中华之辉煌?
我国在现今施行的是九年义务教育,所以,课本就是孩子们接触国学的最佳平台。但现在的学生,从小开始就背负了沉重的学习负担,如果在课本之中增加国学经典名段恐怕会给学生带来更大的负担。在我个人的小学、中学生涯中,我记得中小学生除语文课本外,还有一本读本,其中不乏中外名著与国学经典,如能用国学经典替换其中一些篇目,应该是可行的。但从目前情况以及我亲身经历来看,学校学生都未对读本引起重视,以至于编者的心血付之东流。
那么如何从学生抓起,我认为在除读本在一途径外,还应该减少学生学习英语的时间用以学国学。我国现行的英语教育不得不说很是失败,学生只是一味地背单词、学语法,而日常口语却不能流利说出,英语学习仅仅停留在书面上。为什么现在出现了很多的英语培训机构,那正是因为学校教育的失败,学生才不得不花费额外的时间与金钱去那些英语培训机构学习。众所周知,孔子学院近年来在海外盛行,孔子学院正是向外国人讲授以儒家为中心的国学经典。看着越来越多的老外能说一口流利的汉语,能背诵唐诗宋词,而有的中国人尚且不能达到,我不禁为之感叹。而中国的孩子,却深陷英语学习的迷茫之中。文化开放不是一味地学习外来文化,学习外来文化的基础是先巩固民族文化之基石。近来韩国人大肆叫嚣“端午节”、“清明节”是韩国人的传统节日,并向联合国教科文组织申请。国人闻之为其愤怒,但从另一个角度来看,也反映中国人对文化的保护意识不够,韩国才会有机可乘。
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