殖民宗教观的表现是，在狭化天启之后进而异化天启、变更经训的大纲和根本。他们以时间段划分文明，宣扬七世纪的律例还能指导二十一世纪吗?以时代强者区分正确与错误，进步与落后。宣扬西方的强大在于制度的正确和社会的优越，进而以现代之律例取代经训之律例。他们以七世纪与二十一世纪的社会结构和人文科技的状况不同，宣扬修正天启律例以适应现代文明。甚至引经据典以进化论的论理方式推演人类发展和与时俱进的巨大成果，导致穆斯林民众和部分学者概念模糊、认识错乱。动摇伊斯兰天启经训的无时空性的定理、定律。以人文逻辑的思维方式变更真主律例的深奥哲理，他们步步深入，以现代文明为由否定伊斯兰的基本法规，以人性自由的世俗化变更伊斯兰天启指导下的世俗生活，漠视圣行是最完美的人类生活方式。使广大穆斯林群众自觉不自觉地偏离正道。其影响和危害是极大的。
殖民宗教观以多元文化为理由，以民族不同、文化不同、习惯不同、历史不同的客观存在为依据撞击弱化伊斯兰信仰、功修、生活、道德、礼仪的统一性。
他们的奇谈怪论是阿拉伯人用手抓，我们用筷子、勺子就不行吗?真主创造两手，用两只手吃饭不比用一只右手吃饭更方便吗?难道不礼拜就没有教门吗?难道不留胡须、不穿大袍、不带头巾就不敬畏吗?等等…….我们试思，如果穆斯林的外在标志没有了，基本圣行不遵了，礼拜封斋不干了，还有什么内在可谈?还有什么大事可讲。
真主说：这些是真主的法度。谁服从真主和使者，真主将使谁入那下临诸河的乐园，而永居其中。这是伟大的成功。《妇女4:13》
殖民宗教观的另一个表现是，肆意解经，改变教义，他们大多引用“新旧约”来解释古兰经，否定圣人所具有的穆阿智则(奇迹)，把圣人混同常人的智慧和能力，对穆萨圣人的手杖击海所呈现的海路奇迹、对穆圣的登宵、指月两半等奇迹都加以否定。他们篡改经训，把一些他们自己都未承认是真主所派遣的使者，更未颂念：“讨黑德”俩一俩海，印烂拉乎的人称为圣人。在明确经训的教法判断上肆意再作教法判断，混淆合法与非法的天启律例，推崇非伊斯兰教法规定的功修、节日。把吹拉弹唱视为合法，鼓励人们欢度狂欢夜、庆贺圣诞节、愚人节、情人节等，使天启法制的伊斯兰民族习惯陷于不伦不类的混乱中。 兄弟们!尽管穆斯林民众面临诸多考验，但我们身处安定的社会环境、和睦的民族关系，这也是难能可贵的机遇。我们应珍惜、抓抓紧、不可怠慢。只要我们牢牢抓紧真主的经典、圣人的笋乃，在指望与害怕中祈求真主的引导和保护，严谨地遵循圣行而不越轨，做一个敬主爱人，爱国守法的好公民。安拉的引导和相助必然降临。主啊!你准承我们的祈求，接纳我们的功课吧! 阿米乃!
本文来源：http://www.010zaixian.com/zuowen/heci/101522.htm