七夕节作文700字 篇4
漫步在雨后乍晴初秋的傍晚,路两旁被风雨吹落在地成片的木槿花瓣,在如醉的夕阳中别具凄凉的风情。
秋雨后的木槿,依然有三三两两地散落在枝头,在厚重沧桑的墨绿中掩映着,透过坚强成熟的绿色,我虽没有发现夏日里的千娇百媚,却看到了风雨后一缕令人心醉成熟的韵味。
远处晚霞微醉,浮云低垂。暮风凉爽,轻拂额面。此刻,平淡于朝花暮落的心绪,强烈感受到风雨变幻中季节的年轮依然明显。
季节的风雨,使春天的嫩绿逐步昂然奔放,在热闹繁华中归于成熟厚重。犹如人生总会有雨季,总会遭遇风吹雨淋。有人说,“天空在用雨水给大地写信,沉寂的绿是大地回复天空的第一封情书”。每个人孤独的行走在岁月的风雨中,随波逐流的灵魂也该总希望找到栖息的家园。
我此时的情感,应该如同眼前的湖水,清淡恬然。桥上疾驰而过的汽车灯光,掠过水面,一瞬即逝的璀璨后,在博大平静的湖水中竟然无痕可循。只有远处不知名的一曲笛音,浅吟低唱,依稀有着沧桑的'味道。久在喧嚣里,尘埃满玉笛,仿佛世间的喧嚣和明亮,世俗的不快和辛酸,已融入这涓涓的湖水和低沉的笛音。只愿夜色中那曲沧桑笛音的身影,也寻求到这片刻的宁静和恬然。
初秋的湖畔,夜风竟然有些渗凉。坐在车中,享受着森林、湖水、星光、笛声的静谧。我不知有多久没有看见过这深沉的夜幕,繁星点点。听老人们说,天上有多少颗星星,地上就有多少个人,我不知那颗星星是我,和我相依相靠的那个星星又是谁?有流星闪过,我也没看清从何处来,去了何处。相信又是世间的一个人告别了喧嚣。
眼前渐渐的模糊,前挡玻璃一片迷蒙。我习惯的打开冷气,片刻的清晰后,又是迷蒙。身体有些冷,打开热风,玻璃上的露水也渐渐蒸发,眼前的景物一片明亮了,湖水依然博大平静。我思索刚才的情景,冷寂可以得到片刻的清晰,但是,有了温暖,你的眼前就是永远的明亮,即使在深邃的夜里。
徘徊在桥头,桥上闪烁的车灯辐射下湖水依然明亮。远远望去,融入远处的森林中的湖水无边无际。
我不禁灵光一现,努力地找寻着,此时的景象,恍惚是这七月的鹊桥银渡。一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。有缘人鹊桥终会渡,缘份上天既然注定。徘徊桥头的我,依稀看到了桥的那头宁静守候的你,犹如那苍绿掩映中心醉的红颜,成熟典雅。
我在桥下的潺潺流淌湖水的浅吟短唱中,分明已跨鹊桥银渡飞到你身旁。即使每年一夕,如此我已感动千年,守望千年。
七夕节作文700字 篇5
七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星,希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织的更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求,让女人们织布的手艺越来越好。过一会儿,如果桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话,就认为天仙答应了她们的愿望。或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水(早晨担的第一桶井水),在盘子里装着灰抹平放在那上面,祈求自己有针线活的手艺,第二天如果在灰上有什么痕迹就相信有灵验了。这种风俗是因为把织女当成在天上管针线活的神,随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。这种风俗到了唐代传播给周边的民族。
韩国的七夕风俗跟中国的有一些不同。在七夕那天,各个家庭都摆着麦煎饼和今年第一次收获的水果,女人们在酱缸台上摆着井华水祈求家人长寿,祈求家庭平安无事。而且,韩国有些地方在那天也祭拜,举行祈求丰收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的风俗,这是一种让巫婆祈求子女安然无恙的仪式。另外,到了七月,是炎热天气逐渐消失的时期,也是农家繁忙的农活结束后等秋收的时期,少许过着清闲的时间。所以过了阴雨季节后的这时候,农家有着把夏天阴雨季节期间的潮湿衣服和书拿出来晒干的风俗,这名叫晒书曝衣,所以,这天各家各户的院子都堆满了拿出来晒的衣服和各种书籍。在《东国岁时记》上记载着七月七日在家晒衣服,按照拿出来晒的衣服和书的数量就能看出生活得好或者不好。
在多样化的生活和价值观的变化中,今日的七夕风俗只是演变成用牵牛(牛郎)和织女的传说给充满童心的世界增添一个梦想而已。现在的韩国年轻人对传统七夕关注的也并不多,他们只会借着这一天的机会在一起约会、吃饭、互送礼物。
七夕节的传统食品有面条、麦煎饼还有蒸糕。因为过了这天开始冷风吹来,因此面条和麦煎饼是一定要摆在桌上,能最后尝试用麦做成的饮食的机会就是七夕。
风俗习惯指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗由于一种历史形成的,它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。
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