谦让不可弃
面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）
中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）
谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，谦让是人格美）
谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点2，谦让是宽广和崇高。）
谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生航标）
谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦
让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与和谐的统一）
在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）
点评：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。（17+17+16=50分）
抚摸我心中的那棵树
重读《悼念一棵枫树》，想起了岳飞，我想写一点文字，是为了对英雄的缅怀，也是希望自己不要再在寒冷中寂寞地回望——题记
再次读到这样深沉悲愤的文字，心情难以再保持平静了。湖边山丘上/那棵最高大的枫树/被伐倒了…/在秋天的一个早晨
多少高大的树曾经被伐倒，被私心，被权欲，被富贵，被愚昧…读着这样的文字，我怎能不感叹起那棵深藏在我心中的树。八百年过去了，它的枝叶还那么青翠，“叶片上还挂着明亮的露水/仿佛亿万只含泪的眼睛/向大自然告别/
公元1142年的腊月，寒风吹袭着南宋的冬天，连任何一点狭小的缝隙都不愿放过；大雪肆虐地砸向临安城，压得人喘不过气来，狭窄的风波亭里上下班演着一出悲剧，岳飞和他的儿子岳云，女婿张宪冕死于一场卑鄙的阴谋，冤死在南宋冬天最寒冷的一个早晨。
历史的评价又是最公正的，秦桧，王氏，卢俟，张俊四人跪在岳飞墓前，受千万人的唾弃，铁像多次被激愤的人群击毁又重铸，连秦桧的后人都说：我到坟前愧姓秦“。而岳飞那高大的形象却在我心中长成了一棵树－挺拔，傲岸，苍劲。
“想不到/一棵枫树/表皮灰暗而粗犷/发着苦涩气息/但它的生命内部/却贮蓄了这么多的芬芳/“
岳飞的生命是消失了，可他的《小重山》还在。他的《满江红》还在！他的那股雄气报国心还在！据说岳母曾在岳飞的背上用针刺下四个大字：精忠报国！这正是岳飞一生壮志的浓缩，正是千百年后感动人心的熊熊烈火。它是这棵树的根，这棵树的魂。
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