游北京小学生写景记叙文(5)

　　篇六：中山之魂——孙中山故居游记

　　前一阵我又去了一次中山故居，这已是我第三次去中山故居了，随着自己的长大，每次去都感受到许多不同。十几年前第一次去时还只是一个才大学毕业的学生，看稀奇般地看过去，隐隐约约在脑子里留下一个奇怪的印象：一个西式的小楼，一走进去却完全是中国古式的布置和家具，给人突然时空转换的错觉。 第二次去时是刚当了导游不久，生硬地背着书本上的讲解词，其实心里一点也不明白他为什么一次又一次地造反，还曾天真地对一位五十多岁、很有学问的游客说：“为什么你们这样佩服孙先生呢，我们年青人认为他老起义老失败，很窝囊呢。”

　　今天，当我三十五岁的时候，当我读了很多关于他的书之后，当我带着我读小学的孩子，再次来到这里，体会已经完全不一样了。现在我知道，那中西合碧的小楼在刚竖立于清末的中国农村时曾引起过多大的喧然大波。这座小楼是他的哥哥在南洋经商赚了些钱寄钱回来，由当时26岁的孙中山先生亲自设计、亲自画草图、亲自督建的。

　　它有无数地方是迥异于当时的中国农村习俗的，第一个是它的朝向，中国古时候的住房都讲究坐北朝南，或是朝东，讲究紫气东来，但这座小楼却是坐东向西的，在整个翠亨村独一无二。第二个是它开了许多窗户，在当时农家从不开窗的厅堂墙上都开了窗户，窗与窗相通，这样所有房间的窗户打开时，空气流通顺畅。第三个是它的走廊和门，楼上楼下都有走廊，各个房间都能通往走廊，而且东西南北四个方向都开了门，这也大违中国传统建筑封闭式的习惯。据说小楼建成时许多人来参观，当时就有人说小楼四通八达破财不吉利，学医的孙中山先生说：“空气流通，精神愉快就是吉利！”

　　再说楼门正中的装饰，光环下面雕绘一只口衔圆形方孔钱的蝙蝠，这是中国传统的吉祥装饰图案，叫做“福在眼前”，不过中山先生却把蝙蝠改为了一只飞鹰，真是够中西合碧的。小楼的外观，红墙白柱，画着白色边线，楼房上下层各有七个赭红色装饰性的拱门，完全是西式建筑的样子，但一进入里面就发现青砖墙、木雕椅、供神台，长对联，完完全全成了中国的世界，所以当年才给我突然时空转换的感觉。

　　这正中客堂的摆设正是孙中山亲自布置的，这里有几张酸枝木椅，放着孙中山先生于1885年从南洋群岛带回来的煤油灯。墙上挂着孙中山父母的照片，完全是两位中国清末老实农民农妇的样子。他父亲叫孙达成，早年曾在澳门做鞋匠，后回家乡务农，娶了杨氏为妻，生下了4个孩子，孙中山先生排行第三，正厅后面就是他母亲当年的卧房。

　　楼上就是孙中山先生的书房，墙上挂着孙中山17岁时的照片，在这里我们可以看到孙中山先生当年开的病方和听诊器等行医用品。有句老话叫“上医医国，下医医人”，他一开始也是治病救人，后来慢慢明白用自己的医术只能挽救少数人病痛的折磨，只有摧毁腐朽的社会制度，才能使广大民众得到新生，于是开始弃医从政，从救治个人的身体转向救治我们的国家。我国历史上有好几位这样的人物，其中比较著名的就是鲁讯先生，当年鲁讯在日本学医，偶然看到一部报道日俄战争的纪录片里有日本兵杀中国人的镜头，围观者皆是中国人，均是麻木状，于是鲁讯自此弃医从文，从救治人的身体转而向了救治人的心灵。

　　在这间书房里还发生过一件大事，1893年，孙中山在这间书房里写了“上李鸿章”书，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的主张，并建议清政府能依照西方制度开办学校、开设工厂，采用现代机器，保护工商业等等。然后他亲自北上向李鸿章上书，但是最后却如石沉大海，无人理睬。孙中山就是看到无法通过这样温文的方法救治中国，于是才坚定地走上了武装推翻清王朝的道路。

　　其实要说到为什么孙中山先生那么义无反顾地一次又一次组织武装起义，除了这次被堵塞了改良之路的原因，还有好几个重要因素的影响。一是他的童年家境相当贫寒，使他对农民的困境有深切的体会，孙中山10岁才得以入读村中的私塾，所以小时候他常常在村中的大榕树下听一位从前的太平军冯爽观老人讲太平天国的故事，这可能正为他后来一生革命活动埋下了种子，现在在这榕树下专门塑成了一尊讲故事的塑像，就是表现这个重要的历史史实的。

　　孙中山12岁时被在檀香山经营畜牧业的哥哥接去，开始接受西方教育，后来又到香港学医，这些教育使他学到了许多自然科学知识，否定鬼神的存在，接触到西方民主、平等的理念，使他更具有反叛精神，当他再次回到中国乡间时就带头砸毁了北帝神像，为乡绅们所不容，然后逃往澳门，在那里开始行医，成为澳门的第一位西医，他一边为民众施医赠药，一边开始传播革命的火种。

　　后来他的一位好友的死也更进一步坚定了他斗争到底的决心。他的这位好友叫陆皓东，他们的家很邻近，年龄也仅相差两岁，从小就很要好。当孙中山由檀香山回国时向陆皓东介绍了许多欧美的科学文化知识和资产阶级民主主义思想，使陆皓东的眼界大为开阔，孙中山砸毁神像就是与陆皓东一起干的。

　　陆皓东不但陪孙中山一起经上海往天津向李鸿章上书，还与众朋友一起参加孙中山在广州组织的会议酝酿创立了兴中会。结果在清政府与日本签订丧权辱国的《马关条约》时兴中会组织的第一次武装起义中，由于陆皓东冒险焚烧会员名单而被捕。陆皓东被捕后被清朝广州地方官员严刑审讯，直至残酷杀害。孙中山痛失良朋战友，也更坚定了他斗争到底的决心。

　　孙中山先生他们这一次次的武装起义械等所用的钱都是他向海外的华侨，如他哥哥孙眉等募捐而来的，一次失败了他就又逃出去募集，再失败再募集。他用自已亲朋家人的钱财为天下人谋幸福，而革命成功后却从没给自己的家人谋过一分私利，整个故居里没有一件家具是孙中山先生自己添制的，所有的东西都是当年他哥哥孙眉用在南洋经商得来的钱购置的。而且孙中山先生还不让家里人当官，在辛亥革命成功之后有人说请他的哥哥孙眉来任广东都督，他也不同意，就算参加革命也只能到最前线去，于是他哥哥的儿子孙昌即在1917年的护法运动中为国捐躯了。孙中山先生写给家人的遗嘱是：一生致力国民革命，不治家事。

　　当年那位被我问到的老年游客曾说：“他一生孜孜不倦，追求民主大同，而且不断修正错误，寻求真理，并且不恋权位，气概如虹，从人格的角度，我最佩服他。” 当年的这段话我是没有明白的，但却记住了，并为此翻了很多书，想证明他说的不对，但，最后我不得不承认，我错了，而且因此认识了这样一位伟人。今天，当我再一次站在他的故居里，仿佛又看到他在那里伏案疾书。

　　中山，乃是中国唯一一个以伟人孙中山为名的城市。为了让后人永远铭记孙中山先生的丰功伟绩，他的家乡广东省香山县改名为中山县，即现在的中山市。我国很多城市的街道、公园也以“中山”命名，还出现了“中山”为名的学校、医院、舰艇，而一种具有中国民族特色的服装，也被称为“中山装”。由于有了孙中山先生祖籍“紫金之说”，也就有了“紫金中山纪念小学”和“紫金中坝发昌中山纪念陈列室”，并于1986年由任民革中央代主席、中国人民政协副主席的屈武同志亲笔书名。而孙中山故居里，复原的翠亨民居群建筑物，以及其民族风俗大部分概括了中山地区居民的一些民间习俗特色，也反映了孙中山生活的那个年代各阶级的生活情况。

　　我们随着人流慢慢的走进了故居的公园里面，这里绿树成荫，环境优美。里面有小桥流水，观赏花卉等。在几个显眼的地方还摆设着雕像和吊钟。我们按照指定的游览牌标识，跟随着众多的游人走进了孙中山的故居。这是一个两层小楼，门前挂着由宋庆龄题字的门匾“孙中山故居”。孙中山故居是一座融合中、西方建筑特点的两层砖木结构楼房，其主体建筑是1892年由孙中山的大哥孙眉出资、孙中山主持修建的。

　　往里面走就是一个厅堂，上面悬挂着孙中山先生的照片，再往里就是中山先生的卧房，里面摆设着孙中山先生早年起居生活的陈列品，大床、蚊帐、瓷枕、座椅等。楼房后面有大厨房、厨房隔壁为浴室,里面有一只大浴缸。(看完中山先生的故居,不免就想到了毛泽东的故居,发现这些故居都一个共同的特点,那就是房子建造的都是很大气的。)穿过中山故居，就到了中山时期的民俗陈列馆，这里展示着当地人的生活习俗。摆放着当时各个节日食物以及供品和传统民间习俗喜庆所具备的各种物品。穿过陈列馆，我们就到了百草堂，这里是孙中山先生早年行医的地方，里面摆放着中国古典抽屉式的药柜，看上去就和电视剧里中药铺的样子一模一样。

　　再往前，就是另外二层小楼，这就是陈兴汉的故居。陈兴汉，1876年出生于翠亨村，早年加入中国同盟会，是孙中山革命事业的忠实追随者，深受孙中山器重，曾管理粤汉铁路事务，出任广三、广九铁路管理局长等职务。1932年上海抗战爆发后，陈兴汉还曾出任京沪、沪杭甬铁路局长，负责输送兵源、物资补给等工作。

　　走出中山故居，我们又参观了中山纪念馆。纪念馆里陈列了很多件珍贵的历史文物，包括孙先生的衣物、手稿等，还有很多珍贵的历史图片，反映了当时孙中山先生在各个阶段的活动记录，让我们全面系统的了解了孙中山先生的生平事迹。另外一部分也适当的反映了孙中山革命事业主要追随者的情况。展馆二楼展厅布置了孙中山的亲属与后裔的陈列，反映了孙中山亲属与后裔的情况及他们对其革命事业的巨大支持、贡献和牺牲。

　　近三个小时的的时间，我们终于参观完了整个故居。今天才真正近距离的了解了中国近代史的一部分。走出展馆,不禁感叹,深深地对孙中山先生“天下为公”的思想所敬仰，从而使我们更加加深了对这一伟人的了解。伟大的民主革命先行者孙中山先生为了追求真理，为了中国的革命事业，为了“大同之世，天下为公”耗尽了毕生的心血，他的精神将永远激励我们去奋斗、去拼搏。