我国的山樱花资源非常丰富，神州大地的广袤山川，从西部的喜马拉雅山，到东部的台湾山脉；从北边的长白山麓，直至南边的云贵高原，都分布着山樱花娇艳妩媚的身影。我国山樱花的栽培历史悠久，自秦汉以来即开始移植栽种，至唐朝时已广为栽培，成为园林花卉的重要品系。据统计，我国所产的野生樱花就有48种，比遍植樱花的日本要丰富得多。
每当谈起樱花，有些人往往以为出自日本。众所周知日本人热爱樱花，其栽培种植的樱花现在已经闻名世界，所以日本人将樱花奉为“国花”。其实，根据考证，日本樱花最早是从中国的喜马拉雅山脉传过去的，是中国山樱花的移植栽培品种。在日本国人中还盛行一种传说，称日本樱花的祖本，是由僧人从云南带回日本繁殖的，这与有的日本人坚称他们的祖先是云南白族人一样，值得探讨和考究。如此说来，宣称“大和民族”的日本人与我国云南白族人还有一些说不清楚的“渊源”呢！诚然，樱花是从喜马拉雅山脉传往日本去的说法，应该更存在可信性。
“山樱先春发，红蕊满霜枝。幽处竟谁见，芳心空自知”。唐代诗人吕温的这首《 衡州岁前游合江亭,见山樱蕊未折,因赋含彩吝惊春》诗，对于山樱花的俏丽风采和清雅品性作出了真情的描述，寄寓了作者心中对于山樱花的无限情怀，表达了人们对其秉持的内心操守的由衷赞美。日本诗人大僧正行尊在《小仓百人一首》诗集里写道：“ 山樱幽处见，彼此倍相亲。世上无知己，唯花解我心”。表达了诗人对于山樱花无限缱恋的深厚情思，以及将山樱花引为人生知己、奉为人生楷模的崇高的精神追求。可见，美好的事物所表征的丰富意象，以及其所象征的深远意义，同样能够引起不同民族和不同文化之间人们的共鸣。人类只有秉持共同的理性思维，共同维护具有普世价值的正义、道德和良知，世界才能充满希望和生机，人类才能充满永恒的爱与和平。 山樱花素以坚强、高洁、忠贞的形象闻名于世，经过漫漫严冬的炼狱和风霜雨雪的洗礼，依然坚守忠贞不屈的信仰，凌寒而开，浴雪争芳，是对生命存在价值的最好诠释。山樱花盛开的时间虽然短暂，却能够以追求卓越的精神，毫无保留地释放生命的芳华，给人们以灿烂、纯洁、美丽、浪漫的形象。即使在生命飘零、甚至凋谢的时候，也显得干脆利落，滴泥不污，纤尘不染，被尊为人类追求理想而勇于牺牲精神的象征。山樱花的花语热烈、纯洁、文静，成就和传递了神秘的东方传奇和浪漫，论证了勇于与命运抗争的人类生存法则，无论经历了多少生命的轮回和命运的循环，都要努力追求自己的幸福，实现自己的抱负，达到理想的境界，给予人们以深刻的启迪。
在温润晴和的春晨，在清风荡漾的园林里，欣赏着山樱花盛开的美景，呼吸着山樱花吐露的芬芳，让悠悠的情思，随着东方逐渐升起的朝日，从内心深处冉冉地浮动。公园里的山樱花作文]相关文章：
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