中考满分作文(2)

中考满分作文时间：2021-08-31 手机版

中考满分作文篇4

　　一位哲人说：“上帝用模型造人，塑造了你之后，就把那个模型捣碎了，因此，你是唯一的。”只有相信自己，才能超越自己。

　　伟人和庸人开始是在一条起跑线上。伟人之所以成为伟人是因为超越了自我，庸人之所以成为庸人是因为走不出自我的苑囿。

　　在人生路上前行，有过痛苦、有过希望、有过迷惘、有过彷徨，如果不能超越自我，就会迷失方向；如果不能战胜自我，就写不出人生辉煌的篇章。

　　月夜里行走，不要让自己的影子吓着你自己；黑夜里行走，不要让自己的脚步声吓着你自己。人生在世，过多地为自己所羁绊，终将一叶障目，不见泰山。

　　神秀和慧能同门学法。老师欲传衣钵于后人，让众人作偈。神秀作偈曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”众皆服膺。

　　慧能作偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃？”

　　众僧始诧，继叹服，后倾倒。

　　慧能因为深谙禅宗真谛“无我”而得衣钵，成为六祖禅师。神秀终因不能超越自我而功亏一篑。

　　拘执于我，是龙困浅泽，虎囚平阳，鸟禁于笼，才能无法施展，注定碌碌无为；超越自我，是点睛破壁而去的龙，挂帆乘风的船，开笼而飞的鸟，是真正的“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

　　愿我们人人都能超越自我，奏出生命的绝响。

　　这是一篇写得非常成功的哲理散文，读来让人深受启迪。读完全文，我们明白了超越自己的重要性。人只有超越自己，才会有所创造，有所建树。文章在阐述超越自己的重要性时，引用著名的禅宗公案来作为例证，不仅典型，而且新鲜独特，颇具说服力。文章语言惊警、简练，文风朴实无华，读来自有一种撼人心魄的力量。呼吁式的结尾，催人奋进，有石破天惊之效果！

中考满分作文篇5

　　移步换形法

　　采用移步换形的方法描写建筑物，可以不断地变换立足点和观察点，对建筑物进行多方面的观察描写。同一个建筑物，从不同的角度去看，得到的印象是不一样的。因此采用移步换形法描写建筑物首先要把观察点和立足点交代清楚，使读者明白你所描述的建筑物形象是从哪一个角度看到的。否则，容易把读者搞糊涂了。其次，采用移步换形法描写建筑物时，一定要抓住建筑物的最主要的特征来写。如果采用面面俱到的方法来描写，文章容易变成一本流水账。

　　说明介绍法

　　采用说明介绍法描写建筑物时，首先要注意紧扣文章确定的中心进行必要的说明介绍，切忌不着边际的东拉西扯。在说明介绍的过程中要简明扼要，切忌拖泥带水。采用说明介绍法描写建筑物时，还要注意整体的连贯性，也就是说在说明介绍完毕以后，文章要返回到描写建筑物上来，并与前文衔接。文章从描写建筑物转到介绍说明，或从介绍说明回到描写建筑物要有过渡词或过渡句。

　　环境衬托法

　　周围都是绿色，中间的一点红色就特别鲜艳夺目，所以说“万绿丛中一点红”。对建筑物周围的景色进行适当描写，建筑物就显得突出。描写建筑物周围景色的目的是为了突出建筑物，因此描写景色时要能衬托建筑物的.特点，切忌离开建筑物而大写特写景色。造成喧宾夺主。在描写建筑物周围的景色时，要把观察点和立足点交代清楚，便于读者了解建筑物的位置。

　　彩笔描绘法

　　植物总是由根、茎、叶、花、果组成的。运用彩笔描绘法时，要把根、茎、叶、花、果各个部位的最主要特点写出来，要写出它们的形状，写出它们的颜色。采用这种方法描写植物，要仔细观察。要分辨出植物各个部位的颜色，同样是红色，要分出是火红的，还是粉红的;同样是黄色，要分出是桔黄的，还是金黄的;同样是绿色，要分出是碧绿的，还是嫩绿的……要仔细区分各个部位的形状特点，同样是花，花骨朵与盛开的花就不一样。观察得仔细，描写得具体，读者就好像看到一张植物的彩色照片。采用这种方法描写植物，还要运用恰当的比喻，要写出自己的情感。

　　远近结合法

　　同一棵植物，远看和近看是不一样的。这同照相一样，放在照相机的前面和远离照相机，摄下来的照片是大小不相同的。采用远近结合法描写植物，可以从不同的角度反映出植物的形状和颜色的特点，给读者以完美的印象。采用这种方法描写植物要把观察点交代清楚，也就是要说清楚是远看的还是近看的。其次要注意叙述的顺序，或由远及近，或由近及远，这样文章才能条理分明。

中考满分作文篇6

　　中国自古就是文明礼仪之邦，信奉礼尚往来。《诗经》有云：“投我以木瓜，报之以琼琚。投我以木桃，报之以琼瑶。”“投桃报李”是不成文的，却被人们所认可并实践着，以至于成为一种风尚。

　　婚丧嫁娶，孩儿满月，生日庆典，奠基上梁，参军升学乃至仕途升迁等，皆是喜事，皆有“礼”的分子，所谓世故人情，约定俗成，无可非议。

　　然而，随礼之风日趋渐长，不免令人担忧。随着经济的发展，人们随礼的数额也有所提升，从10元、20元，到30元、50元，再到现在的100元、200元。上述的礼价曾一度稳定。当然，这是常礼，至于亲朋好友、同学老乡、同事邻居等，就从礼价上反映出了亲疏程度，关系如何则另当别论了。

　　其实，也没什么好担忧的。礼价的攀升反映了社会经济发展的状况，人们生活水平的提高，或者说是恩格乐系数的体现。我曾听父母说，过去在农村，谁家孩子出生，儿女婚嫁，送的礼也就是2斤挂面，几个鸡蛋或是2元至10元不等的礼钱，直到现在也仍有10多元的常礼。

　　喜事往往图吉利、热闹，至于礼数，无论是多还是少，都是可贵的。所谓“千里送鹅毛，礼轻情义重”嘛。人到了，来捧个场，就是求之不得了。我觉得，我们不应以礼数的大小来论人情的厚薄。可是，人们口中所说的和心中所想的毕竟受现实特别是市场经济中的金钱光环的笼罩，所以，大家都认为，不多送点礼，就不足以表明自己的心迹。在大环境的影响下，有这样的想法也在情理之中。都说“君子之交淡如水”，遍数芸芸众生，修炼到君子境界的能有几人?

　　其实，应酬之礼也就是交际来往的礼节，它在我们生活中起着润滑剂的作用。人生在世，都是相互依靠的，对于他人，无论远近亲疏，我们都应怀一份感激之情，尤其是对那些施恩者，更应该设法回报。有了感恩、回报、回想的过程，人生才丰富有趣，味美香醇。

　　一种礼节，透着一种文明，就像一个人的举止反映着一个人的修养一样。春秋时的大政治家管仲曾说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 管仲认为国家要想获得长治久安，一定要百姓都了解是非礼节，这是社会稳固的根基。看，说来说去，说到了精神文明，当然是建立在“仓廪实”“衣食足”的物质文明基础上的。我还是赞同移风易俗，雅事雅办，千万莫长攀比之风。

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