写中秋的作文(2)

　　杜甫《八月十五夜月》是避乱蜀中、羁旅漂泊之作。天上象征团圆的满月反衬着老杜如转蓬般随风飘摇的身世，喟叹不已。

　　白居易《八月十五夜湓亭望月》作于流放江州之际。去年的八月十五我在“曲江池畔”乐游畅怀，今年的八月十五我在“湓浦沙头”贬谪苦旅，月还是那一轮月，却已物是人非，真是人生无常。

　　最喷薄爽直的当属一生壮怀激烈又壮志难酬的辛弃疾。他登赏心亭游玩，看到那么多的游人都陶醉在暖阳熏风里，无人理解自己身带吴钩的雄心，气得把“栏杆拍遍”；喝醉了，“挑灯看剑”，毕生的理想浮现在眼前，正当他在想象中神驰意掣，一句“可怜白发生”又将他打回冰冷的现实。《太常引-健康中秋夜为吕叔潜赋》，辛弃疾看着圆满的明月，想着朝中奸臣当道，自己的恢复大计不被采纳，以致冷落终身，满腔愤慨喷涌而出“把酒问姮娥（即嫦娥）：被白发、欺人奈何！”可恨的白发啊，我还有壮志未酬，你怎么就来到了我的头上？“斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”我恨不得砍去月宫中的桂花树（意指除去奸臣），好让更多洁白的月光洒向人间。

　　明人张岱《陶庵梦忆。西湖七月半》写的是中元节，但也是赏月之事，和中秋算是有相似或者关联之处吧。七月十五，杭州西湖，游人如织，热闹非凡，却都是名为赏月而实不看月之人。张岱先列举了五类此等俗人，有借赏月之名而吃喝玩乐的例如豪商巨宦、有做赏月之态而吸引别人注意的例如贵妇名媛、有趁赏月之机而看名门美女的例如穷酸腐儒、有赶赏月之时而逛街游玩的例如平头百姓，等等。最后只有那些兴味高雅、一怀清愁的文人妙士，避开众人、逃开喧闹、泛舟湖上，仰银盘、临清风、凌碧波，托心与皓月、纵情于穹庐，方得赏月真谛。为什么？因为只有他们对人生、历史怀有一股清纯的伤感。张岱写《陶庵梦忆》的情感底蕴就是怀念的伤感。　　中秋节，一家人团圆围坐，吃月饼、品香茶、唠闲话，还有小孩子的银铃般的笑声。这真是中国人的完美的中秋景象。但是，天真健康的孩子的快乐其实和中秋没关系，那是他们固有的。唯有饱经沧桑的爷爷奶奶或者在社会上打拼的身心俱疲的爸爸妈妈，面对此情此景，才会由衷感叹：月圆、人圆，真好啊！

　　看来，人就是矛盾的复合体。没有伤痛就领悟不到真正的幸福。没有心中的缺憾也就没有对那一轮明月的向往。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。前一句是我们现实人生的评述，对我们而言重要的，是不要失去说后一句的心理能力，那是对美好的希望。