重阳节的作文1000字 篇5
说起来母亲已经去世十一年头了，除了她老人家的生日，每到重阳节我都会很自然的.想起母亲来，这到不是因为菊花，而是因为每到重阳节，母亲总会给我们讲起的一个故事，它给我的童年留下了一个很深的印象。故事的梗概大约是这个样子的。
有一位姓王的父女俩相依为命过日子，父亲只有一个嗜好爱喝酒，常和一帮酒友相聚赌酒。是一个著名的酒鬼。闺女很聪明，知书达理，人前人后从来对父亲恭敬有加，其父排行第九，小名为老九，人称王九。却被大家戏称为王老酒。但女儿从不称呼“九”这个讳字，甚至连九的同音字也有意避开不说。很懂得维护自己的父亲名誉。
父亲对自己的宝贝女儿十分疼爱。平时听人夸自己的闺女懂得孝顺。也美滋滋的附和几句，一次在重阳节前大家喝的半酣时，和酒友又夸起闺女的聪明和孝顺，引得酒友不服，“你说侄女聪明孝顺，怎么证明给我们大家看看？”酒鬼父亲就又举了那几个嘴边上例子，结果大家都不服气，“说那不能算数，要证明侄女孝顺和聪明，得能答上来我们所出的题目，答上来我们不仅真服了她，而且送给你们父女俩一桌酒席。”双方打赌击掌，众人并告戒王老九不可预先泄密，大家挥手而别。
重阳节的早晨，王老酒的几位酒友抬着一坛酒来到门口叫门，姑娘开门一看这几位的架势就愣住了，这时俩酒友上前答道：“我们两位一个叫张老酒，一个叫李老酒，二人抬着一坛酒，手里拿的是韭菜，今天本是九月九，特来请我九哥到酒花园里去喝酒。”二人说完瞪着眼睛看着姑娘的反应，姑娘略一沉吟就明白了，此刻，恰好装睡的王老九在屋里问道，外边是谁来了呀？她马上机智地答道，“是来人了，爸爸，咱家来了贵客了，两位长辈一个叫张三三，一个叫李四五，二人抬着灵丹曲，手里拿的是扁叶葱，今天恰是重阳节，几位叔父邀请父亲您到菊花园里去赴宴。”话音未落王老九已经得意的踱到门口，冲着几位老友哈哈一笑。而门口的几位老酒友无一例外的伸出大拇指，对姑娘的机灵赞不绝口。心服口服。大家摆上酒席，轮流为王老九有此孝顺和聪明的闺女敬酒。大家大醉一场。
重阳节又到了，母亲早已不在人世，可这个故事蕴含的传统美德和做人的智慧，依然令人赞赏和回味。不知母亲讲这个故事时是有意还是无意，时至今日，这个故事还一直影响着我的价值判断和为人处事。直到今天我还会在重阳节上讲给孩子们和晚辈听，尽管他们提出了许多质疑和不屑，但我相信我们这个社会的道德和信仰的根基，肯定会因为这个故事的吸引力逐步降低的原因而被消弱。不知是否是故事的内在说教韵味太强了还是社会进步太快了？
社会进步发展应该和道德意识同步得到提升，但现在这两者间联系的纽带似乎被生生的扭断了，在经济高速繁荣发展的今天，传统道德的退化和人们社会行为的失序不幸成为了我们要面对的事实。社会的经济发展繁荣若以道德信仰水平的降低为代价，这肯定不是好事，我们必须思考如何做出改变！
重阳节的作文1000字 篇6
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟徭书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：
其一：
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。
其二：
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
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