(二)阅读下文，回答后面的问题。(14分)
《论语》的温度 (于丹)
①对《论语》的情感，一向是“敬”而不“畏”的;对《论语》的感觉，从来是朴素而温暖的。
②在北方一个以温泉著称的小城里，曾经见过一口奇特的“问病泉”，据说任何人舒舒服服地泡进去，一下子就能感知到自己身体的病灶所在：有关节炎的人四肢关节就会麻酥酥有了感觉，有肠胃病的人肠胃间就会火辣辣涌起热流，而有皮肤病的人则周身通泰，洗掉一层蝉蜕一般……
③我眼中的《论语》，就是这样一眼温暖的“活水泉”。
④以我的学养和阅历，真要做《论语》的讲解和辨析，万万不敢。那就像是让我去做这眼温泉的化学成分分析一样，我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。我所能承担的角色只是一个体验者，以身体之，以血验之，像两千多年中数以千万计泡过这眼温泉的人一样，用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。
⑤仁者见其仁，智者见其智。经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容与流动，可以让千古人群温暖地浸润其中，在每一个生命个体中以不同的感悟延展了殊途同归的价值。所谓“道不远人”，大概如此。
⑥我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人，也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人。孔子说：“予欲无言”，子贡慌慌地问：“子如不言，则小子何述焉?”孔子益发淡定，说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉!”
⑦这个世界上的简单真理之所以深入人心，是因为它们从不表现为一种外在的灌输，而是对于每个心灵内在的唤醒。
⑧《论语》中的简单真理之所以穿越千古尘埃，让后世子子孙孙在日益繁盛而迷惑的物质文明中得以秉持民族的根性，不至于因为选择的机遇过多而仓皇。受益的人也许“觉”在某一刻，怦然心动，醍醐灌顶;也许“悟”在漫漫岁月，用一生的历练完成一次不可复制的解读。
⑨真的要感谢《百家讲坛》用“心得”这个角度鼓励我走进《论语》，千颗心有千种所得，万颗心有万种所得，而我只不过是其中的一心之得。我们在当下的生活解读中豁然开朗，圣人在千古之前就会缄默微笑。
⑩古有“半部《论语》治天下”之说，那是将《论语》奉为中国文化思想的渊源;而我宁愿说“半部《论语》修自身”，人人皆可视之为一眼温暖的“问病泉”。
~11可以得之于心的《论语》，不是被汉武帝罢黜了百家之后刻意独尊的“儒术”，不是与“道”“释”并称于庄严仪式的“儒教”，不是被穷究义理囿于考据的“儒学”。
~12可以得之于心的《论语》，是每个人心中有而口中无的简单真理。
~13所以，我看《论语》的温度，不烫手，亦不冷漠，略高于体温，千古恒常。
12、第④段画线句子中的“之”具体指代什么?(1分)
13、所谓“仁者见其仁，智者见其智”，用于丹自己的话说，就是________请用第⑨段中的原话回答。)(2分)
14、简要说说“我眼中的《论语》，就是这样一眼温暖的‘活水泉’”一句运用了什么修辞手法，有什么表达效果。(3分)
15、如果第○13段中的“《论语》的温度”是指《论语》蕴涵的道理，那么“不烫手，亦不冷漠”是什么意思?(2分)
16、文章第⑥段借子贡的“慌忙”来反衬孔子的“淡定”，是为了突出孔子的什么形象?(2分)
17、请从内容和结构上谈谈结尾的作用。(4分)
四、文言诗文阅读(14分)
(一)认真阅读下面这首诗，回答问题(4分)
题 奉 晚 周敦颐
花落柴门拾夕晖，昏鸦数点傍林飞。吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。
18、这首诗中哪一句话交代了诗人观景的立足点?(2分)
19、诗人描写昏鸦时为什么用“点”而不用“只”?说说你的理解。(2分)
(二) 自护其短
北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有!”。夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。(14分)
20、下列句子节奏划分正确的一项是( ) (2分)
A.吾十/有五而志于学 B.北人生/而不识菱者
C.君与家君/期日中 D.择其/善者而从之
21、解释下列加点的词。(4分)
①席上啖菱( ) ②或曰( ) ③人不堪其忧( ) ④三军可夺帅( )
22、把文中画线的句子翻译成现代汉语。(2分)
23、这则寓言的寓意是什么?(2分)
五、作文(30分)
有人说：“有两种东西，一旦失去后才知道可贵：一是青春，二是健康。”其实，失去后才知道可贵的又何止于此呢!
24、请以《失去后才知道可贵》为话题写一篇600字左右的文章。题目自拟，文体不限(除诗歌、戏剧外)。文中不得出现真实的校名、人名。
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