师说说课稿(3)

　　五、教学程序分析

　　(一)导入设计:(5分钟)

　　1.导语(由名人和老师的故事引入):人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。下面请听两个小故事:

　　程门立雪(内容略)

　　秦始皇拜荆条(内容略)

　　古人云:“三教圣人，莫不有师;千古帝王，莫不有师。”《礼记•学记》中指出:“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”意为:教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。三者的关系互为前提。教师受到尊重意味着人们重视教育，人们接受教育就会认识到学习的重要性，为懂得更多的道理就会重视学习，尊敬老师。如此良性循环，古人对其认识是相当深刻的。那么我们作为今人，又该如何认识呢?今天，我们来看看一千一百多年前的韩愈当年对我们说了些什么?希望每位同学在学了《师说》之后都能重新思考，在自己该如何尊师重学的问题上用行动作出最正确的回答!

　　学生活动 教师活动 教学达成目标 备 注

　　在聆听故事的同时得到思想情感的熏陶。 用课件配合自己的讲解向学生介绍这两则故事并用充满激情的导语带领学生进入《师说》的情境中去。 使学生对课文产生探究的兴趣。初步使学生在对故事的情感体验中得到尊师重学的思想感情熏陶。为完成教学目标三作好铺垫。 此处安排的两则小故事，一为成语故事，一为人文地理故事，可以让学生得到知识的积淀。两则故事都可结合多媒体向学生讲解，会更生动些。

　　(二)作者及写作背景简介(3分钟)

　　1.作者简介:

　　韩愈，河南河阳(今孟县) 人，字退之，唐代著名文学家，哲学家，古文运动的倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎;因任官吏部侍郎，又称韩吏部;谥文，又称韩文公。在文学上，他提出“文以载道”“ 文道合一”的观点，提倡学习先秦两汉古文。主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”“陈言务去”。提出“不平则鸣”的论点，认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。与柳宗元同是古文运动倡导者，被列于“唐宋八大家”之首。

　　2.写作背景简介:

　　唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。《师说》写于公元802年，是作者三十五岁时在长安任国子博士时写的。韩愈写本文的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说:“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” (可用投影形式将其原文介绍给学生)由此可见，韩愈针对当时的弊俗写了此文，在那个时代，有很大的现实意义。韩愈倡言师道，触犯流俗，不平则鸣，勇气可嘉。今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。

　　学生活动 教师活动 教学达成目标 备 注

　　在课文注释中进行重点勾画以积累文学常识，了解课文背景。 用课件配合自己的讲解向学生介绍本文作者及写作背景。 使学生积累文学常识并帮助学生更好地理解文章的思想感情。为完成教学目标一和目标三作好铺垫。 此环节配合课件进行，可结合一些与作者相关的图片增强感性了解。

　　(三)朗读正音，初步感知(8分钟)

　　1.听配乐示范朗读，然后老师强调读准下列字音。(字音可用课件展示)

　　句读dòu 无长zhǎng无少 或不fǒu焉 近谀yú 郯tán子

　　苌cháng 弘 老聃dān 蟠pán 经传zhuàn 贻yí之

　　2. 师生一起朗读。

　　学生活动 教师活动 教 学 达 成 目 标 备 注

　　听录音朗读学习朗读的技巧，体会作者的思想感情。参与朗读课文，体验文本。 通过多媒体使学生听示范朗读，强调重要字音，和学生一起朗读课文。 使学生体会朗读的语气、节奏和情感等，帮助学生更好地理解文章的思想感情。师生共同体验，以教师的情感投入带动学生阅读的积极性，能创造一种和谐的氛围。为完成教学目标一和目标三作好铺垫。 此环节听录音朗读配合课件进行。

　　(四)点睛名言，鉴赏语言(5分钟)

　　1.要求学生找出在学习本文之前似乎听说过的出自本文的名言。

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。