18、公叔文子之臣大夫巽与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为‘文’以。”
译文：公叔文的家臣巽和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事后，说：“（他死后）可以给他‘文’的谥号了。”
19、子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子说：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
译文：孔子讲到卫灵公的无道，季康子说：“既然如此，为什么他没有败亡呢？”孔子说：“因为他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统帅军队，像这样，怎么会败亡呢？”
20、子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
译文：孔子说：“说话如果大言不惭，那么要做到这些话就很困难了。”
21、陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
译文：陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴之后，上朝向鲁哀公报告：“陈恒杀了他的君主，请您出兵讨伐。”鲁哀公说：“你去向三卿（孟孙氏、叔孙氏、季孙氏）报告吧！”孔子退了下来说：“因为我曾担任大夫，不敢不来报告呀。君主却对我说：‘去向三卿报告吧！’”孔子去向三卿报告，但是他的'建议没有得到采纳。孔子说：“因为我曾担任大夫，不敢不来报告呀。”
22、子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
译文：子路向孔子请教怎么事奉君主。孔子说：“不能欺骗他，但可以犯颜直谏。”
23、子曰：“君子上达，小人下达。”
译文：孔子说：“君子不断上进，实践道义；小人放纵欲望，追求利益。”
24、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
译文：孔子说：“古代的学者认真修养自己，现在的学者一心想要炫耀。”
25、蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”
译文：蘧伯玉派人向孔子问候。孔子请他坐下谈话，说：“蘧先生近来做些什么？”他回答说：“蘧先生想要减少过错，却还没有办法做到。”这位使者离开后，孔子说：“好一位使者！好一位使者！”
26、子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
译文：孔子说：“不是担任某一职位，就不去设想那个职位的业务。”曾子说：“君子的思虑以他自己的职位为范围。”
27、子曰：“君子耻其言而过其行。”
译文：孔子说：“君子认为自己如果说得多而做得少，是一件可耻的事。”
28、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
译文：孔子说：“君子所向往的三种境界，我还没有办法达到：行仁的人不忧虑，明智的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”子贡说：“这是老师对自己的描述啊。”
29、子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
译文：子贡评论别人的优劣。孔子说：“赐已经很杰出了吗？要是我就没有这么空闲。”
30、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
译文：孔子说：“不担心别人不知道自己，只担心自己没有能力。”
31、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
译文：孔子说：“不先怀疑别人将会欺骗，也不猜测别人将会失信，但是又能及早发现这些状况，这样的人真是杰出呀！”
32、微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
译文：微生亩对孔子说：“你这样子修饰威仪是为了什么？该不是为了讨好别人吧？”孔子说：“我不敢想要讨好别人，只是厌恶固陋而已。”
33、子曰：“骥不称其力，称其德也。”
译文：孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是它的品德。”
34、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
译文：有人说：“以恩惠来回应怨恨，这样如何？”孔子说：“那么要以什么来回应恩惠呢？应该以正直来回应怨恨，以恩惠来回应恩惠。”
35、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！”
译文：孔子说：“没有人了解我呀！”子贡说：“为什么没有人了解老师呢？”孔子说：“不怨恨天，不责怪人。广泛学习世间的知识，进而领悟深奥的道理。了解我的大概只有天吧！”
36、公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
译文：公伯寮在季孙面前毁谤子路。子服景伯告诉孔子这件事，说：“季卿的想法，已经被公伯寮所迷惑了，不过现在，我还有能力对付他，让他的尸首在街头示众。”孔子说：“政治理想果真实现的话，那是命运在决定；政治理想最终幻灭的话，那也是命运在决定。公伯寮怎么能左右命运呢？”
37、子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
译文：孔子说：“贤人逃避动荡的社会隐居起来，次一等的逃避到另外一个地方去，再次一等的逃避别人难看的脸色，再次一等的回避别人难听的话语。”孔子又说：“这样做的人已经有七位了（伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连）。”
38、子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
译文：子路在石门过了一夜。第二天清早入城，守门者问：“你从哪里来的？”子路说：“从孔家来的。”守门者说：“就是那位知道行不通，还一定要去做的人吗？” 39、子击馨于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击馨乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
译文：孔子留居卫国时，某一天正在击馨，有一个挑着草筐的人从门前经过，说：“馨声里面含有深意呀！”停了一下又说：“声音铿铿的，太执着了！没有人了解自己，就放弃算了。水深的话，穿着衣裳走过去，水浅的话，撩起衣裳走过去。”孔子说：“有这种坚决弃世之心，就没有什么困难了。”
40、子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
译文：子张说：“《尚书》上说：‘高宗守丧，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不仅是高宗，古人都是这样。国君死了，（继位的君王三年不听政）朝廷百官全部都听命于宰相。”
41、子曰：“上好礼，则民易使也。”
译文：孔子说：“在上位的人能依礼而行，那么百姓也就容易听从指挥了。”
42、子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
译文：子路向孔子请教怎么样才是君子。孔子说：“修养自己以至能认真谨慎地面对一切。”子路再问：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，以至能安顿四周的人。”子路又问：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，以至能安顿所有的百姓。修养自己，以至能安顿所有的百姓，尧舜也会觉得这是很难做到的事啊？”
43、原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
译文：原壤伸开两腿坐在地上等侯孔子来。孔子来了之后就说；“你年少时不谦逊也不友爱，长大了没有什么值得传述的贡献，现在这么老了还不死，真是伤害了做人的道理（成为年轻人负面学习的典型）。”说完，用拐杖敲他的小腿。
44、阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也。见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
译文：阙党的一个童子（少年）来向孔子传达信息。有人谈到他就问：“他是肯求上进的人吗？”孔子说：“我看他坐在大人的位置上，又见他与长辈并肩而行。这不是一个想求上进的人，而是一个想走捷径的人。”
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