袒（tǎn）：裸露。
矫（jiǎo）首昂视：抬头仰望。矫，举。
不属（zhǔ）：不相类似。属，类似。
卧右膝：卧倒右膝。
诎（qū）：同“屈”，弯曲。
念珠：又叫“佛珠”或“数珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。
倚（y）之：（左臂）靠在左膝上。
历历数（shǔ）也：可以清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。
楫：船桨。
舟子：撑船的人。
椎髻（jì）：椎形发髻。
衡：同“横”，横着。
攀（pān）：扳着。
若：好像。
执：拿。
其人视端容寂：那人眼光正视着茶炉，神色平静。其，那。端，正。
若听茶声然：好像在听茶水烧开了没有的样子。若...然，好像...的样子。
船背稍夷：船的背面稍平。背，这里指船底。夷，平。
天启壬（rén）戌（xū）：天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗朱由校年号。
虞山王毅叔远甫（fǔ）：常熟人姓王名毅字叔远的。虞山，山名，今江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫，同“父”，是中国古代对男子的美称，多附于表字之后。
了了：清楚明白。
其色墨：它的颜色是黑的。其：代词，指所刻的字。墨：黑色。
篆（zhuàn）章：篆字图章。
丹：朱红色。
通：全。
为人五：即为五人，雕刻了五个人。
并：连词，和。
有（yòu）：同“又”。
曾[zēng]：不盈寸：还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。
简：通“拣”挑选。
修狭：长而窄。
魏子：作者魏学洢自称。详瞩：细看。
《庄》、《列》：指《庄子》《列子》二书。
惊犹鬼神：犹如出自鬼神的创造，令人惊奇。
须麋：同“须眉”，胡须眉毛。
假：假如。
复：告诉。
99.诳：欺诈。
100.繇：同“由”。
101斯：这。
102棘刺之端：酸枣树枝条的'尖刺末梢。
103未必不可为母猴：典出《韩非子·外储说左上》。有人报告燕王自己能在“棘刺之端为母猴”，于是受到优厚待遇，却推三托四，迟迟不动手，后来燕王要他先出示工具，他拿不出，骗局被揭穿。
104技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊。“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。核舟记白话译文
明朝有位特别手巧的人叫王叔远，能用长一寸的木头，雕刻成房屋、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡坐船游览（长江）赤壁。
小船从头到尾长度八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，（刻着）用箬叶做成的船篷盖着，（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇窗。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见（两幅对联）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人，中间那位戴着高帽子多胡须的是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏、黄两人同看一幅书画卷子。苏东坡的右手拿着手卷的前端，左手按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自稍稍侧着身子，他们互相靠近的两个膝盖，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印（刻得）极像弥勒菩萨，敞开胸膛露出乳一部，抬头仰望，神态和苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠，靠在左膝上──念珠清楚得可以一粒粒地数出来。
船尾横放着一支橹，橹的左右两旁各有一个船工。在右边的那个梳着槌形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声呼啸的样子。在左边的那个右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，这人目光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。
这船的背面较平坦，就在上面刻着题款，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔划清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆文图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
总计这一只小船，刻了五个人，刻了八扇窗；刻了箬篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名、篆文，刻字共三十四个。可是计算它的长度，竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。
我细细看了这枚核舟之后，惊诧道：啊，技艺也真奇妙啊！《庄子》、《列子》中所记载的，犹如出自鬼神的创造令人惊奇的有很多，然而谁能有在不满一寸长的东西上自如刻削，却胡须眉毛清清楚楚的本领呢？假如有人将我上文所说的话告诉我，我也一定会怀疑他骗我。如今，我亲眼目睹了这种神奇技艺。由此来看，棘刺末梢，未必就不能雕刻成一只母猴啊。啊，
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