高中语文基础知识点文言文实词归纳

高中语文基础知识点文言文实词归纳

一、爱

　　爱在古代常有吝啬，舍不得的意义，舍不得自然就会喜欢并加 以爱护喽。由喜欢可推出亲爱的，心爱的(如爱女)

　　爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘

二、安

　　安的本义即安全、安定;安全了就会感到舒服、安逸;后又用于使动义使安，由此又可推出奉养安抚、安慰等义。

　　居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命

三、被

　　被的本义就是被子。被子不正是覆盖在身上取暖的吗?由覆盖义引申出遭受等义，穿不也是把衣服覆盖在身上吗?

　　被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被

四、倍

　　加倍是后起常用义，倍的原义是反，即背向、背着，故而又可引申为违背，这一义项意义与背同。

　　事半功倍 乡利倍义 倍道而行

五、本

　　本是指事字，指草木的根，(今有词语根本)比喻为基础、本原之 义;事物的本原不容易弄清楚，所以需要推究;本原虚化而为本 来、原来之义。

　　追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木

六、鄙

　　鄙原义为边邑，边境自然环境鄙陋，故有鄙陋之义，鄙陋自然会受到轻视;后也常用作自谦之词，如鄙人。

　　肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近

七、兵

　　兵的本义为兵器、武器。引申为持兵器的人，士兵、军队军事、战争当然跟兵器武器有关。由战争、军事义引申出侵略战略，战术等义。

　　短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马

八、病

　　病原义为重病，取其比喻义为缺点、毛病;得了重病就会感到困苦并为之担心、忧虑。

　　病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈

九、察

　　察本义为观察、仔细观看，这样便能看清楚;看清楚便能了解、理解事物，使事物变得清楚、明白。

　　察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察

十、朝

　　朝本义为早晨，读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主，故有朝见之义;由朝见而有朝廷、朝代之义;朝见其使动义即为使朝见。

　　朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝

十一、曾

　　隔两代的亲属叫曾;后借为增义。虚化为曾经(念céng)。

　　似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人

十二、乘

　　乘本义是驾车、乘车;由这一意义引申出乘船之义;乘车必先登车，故有此义;上了车，人与车相接，故有连接义;人上了车，人便有了凭借。做名词时指兵车，后又作量词以计算车马，一乘计有一车四马，故又有四之义。

　　乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘

十三、诚

　　诚本义是指真心，不诡诈，故引申出真实的;进一步虚化为副词实在，的确果真等义。

　　诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服

十四、除

　　除本义为台阶。又特指宫殿上的台阶;任命、授职、不正是在宫殿上的台阶下进行的吗?台阶要经常打扫，故又引申出清除、去掉之义;岁月去掉，则是岁月流逝、过去了。

　　除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴

十五、辞

　　辞在古代有两种基本义(写法也不同)一是口供，一是不受。由口供引申为一般的话、言辞。既是话，一种可能成为借口，落下口实;一种则因为言之成文是富有文采的文辞，也就自然成为一种文体(如楚辞)

　　不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞

十六、从

　　从的本义是跟随，引申出归顺、参与、随从等义。追赶正是紧紧跟随敌人的形象。随从乃是较亲密之人，引申出次于最亲的人也是顺理成章。

　　从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从

十七、殆

　　殆本义是危险，它与精神疲倦、懈怠的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。

　　百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日

十八、当

　　当原义是面对、对着。阻挡当然要面对，对着某个时候某个地方自然就是处在某个地方和某个时候。由互相面对引申出势力相当。由相当引申出适合、适当等义。

　　门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当

十九、道

　　道本义是大路。路的作用是引导人到某地，故有引导之义(后写作导);抽象意义即途径、方法;又特指正当手段(如君子爱财，取之有道);途径和方法往往是一种道理、规律;道理和规律需要述说，而后成为思想、学说。

　　道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣 指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身

二十、得

　　得本义为得到。得到就有收获，也说明能做到实现目标，此外还可表达事情做对了，正确的意思。由正确的意义引申出得当、合适;进一步虚化为应该。

　　得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失  难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得