(由于问题跳跃性较大，当时学生没有马上回答上来。)
师：请大家想一想，如果要求你给杨二嫂名字前面加个定语，大家准备分别给青年杨二嫂和中年杨二嫂加上什么定语?
生：豆腐西施杨二嫂和圆规杨二嫂。
生：漂亮的杨二嫂和老丑势利的杨二嫂。
师：从哪里可以看出杨二嫂的势利?
生：课文中杨二嫂来我家的目的是捡便宜来的,“自从我家收拾行李以来，本是每日必到的”。为了达到捡便宜主这个目的,她用了心计,使了好几招。
师：你是说杨二嫂是用了心计,使了招数来讨便宜的,能说说她用哪几招吗?
生: “不认识了么?我还抱过你咧!”“忘了?这真是贵人眼高……”“迅哥儿你阔了，搬动又笨重，你还要这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”同我套近乎,用亲近的关系讨要东西,这是她耍的第一招; 当讨东西不成，便使出第二招,无中生有的造“我”的谣说“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿，还说不阔?吓，什么都瞒不过我。”“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”“一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里。”
师:从她所耍的这两招中,我们可以看出杨二嫂是什么样的人啊?
生:这些语言描写，表现了杨二嫂性格泼辣、尖刻、势利。
生:还表现了她的自私、贪婪的性格。
(还有一位同学把手举得高高的)
师:你好像有话要说,是有不同意见发表,还是对刚才的同学发言有补充?
生:杨二嫂还有一招,他还没提到。
师:好,你说说?
生:课文83自然段,写到的杨二嫂 “在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，使定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去”她诬陷闰土，并把这当作功劳，乘机拿了那狗气杀，飞也似的跑了。
师:前面的同学把杨二嫂的前两招分别叫做套近乎、无中生有的造谣,你能说说杨二嫂的这招叫什么?
生:叫……，我还没想好。
师:同学们能给杨二嫂的这招起个名吗?
生:贼喊捉贼。
生:我认为说贼喊捉贼,不够准确，闰土怎么是贼呢。应该叫说是:诬陷好人。
师:她诬陷哪个好人?
生(齐): 闰土!
师:为什么说杨二嫂诬陷了好人闰土呢?
生:因为灰堆里的碗碟不是闰土埋的?
师:你有什么理由说不是闰土埋的吗?
生:有，课文中74自然段，“母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。”结果，闰土只挑了几件东西，两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤，还有草灰。如果，他想要碗碟，他可以挑呀!
师：对!如果闰土要碗碟的话，他完全可以光明正大地挑，因此可以肯定地说杨二嫂说闰土在灰堆埋碗碟是诬陷好人闰土。分析到这里，我们能不能回过头来前面我提出的问题：作者为什么还要花那么多的笔墨来写杨二嫂呢?
生: 我想，这也是一种过对比手法，小说以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比衬托闰土的淳朴诚实。
生:从另一个角度表现故乡人与“我”感情上的隔膜,深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。
师：几位同学说得好，作者塑造杨二嫂的作用有三：第一，以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比突出闰土的淳朴诚实;第二，从更广泛意义上展示人与人关系的隔膜,深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。除了同学们说到的这两条外，还有第三条，作者塑造这两个人物形象，是为了抒发了对当时的现实社会的不满。
师：好，由于时间关系，对于杨二嫂这个形象的分析就到此为止。接下来下面我们品味、体会第三部分的语言，想一想小说中的“我”是怎能样的一个形象?请大家一起齐读第三部分课文。“我们的船向前走…”一齐走。
(全班学生一齐读78至88自然段课文)
师：读完这部分之后,同学们感受最深的是哪些语句?为什么?
生: “希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我觉得这句话含义很深刻。
师：谁能说说这句话有什么深刻含义?
生：这句话把希望中的新生活比作路，路是人开拓出来的,新生活之路,也要人去争取和创造。
生：有美好的愿望，不去争取，等于没有希望;本来没有看到希望，但努力去争取，去创造，就会出现希望。
生：希望是靠奋斗得来的，有希望，不去奋斗，希望也不会变成现实的，这种希望是无所谓有的;有了希望，通过奋斗，希望就会变成现实，这种希望是无所谓无的。
师：说得好极了，正如大家说的那样，作者把希望比作地上的路。告诉人们：只有美好的愿望而不去探索实践，希望必然落空，等于没有;虽然实现希望困难重重，但只要去探索实践，就有实现的可能。这句话表达了“我”对追求新生活的坚定信念。
生：课文最后再次出现海边奇异的图画，也表现了“我”对美好希望的想象和憧憬。
生: 我认为84自然段中句子“我只觉得我四面有着不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”,这句话总结了“我”这次回故乡的悲凉心情和独特感受。
生: “只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”这句话，以闰土崇拜偶像反衬了“我”当时对新生活的的认识水平。
师: “我”对新生活的的认识水平是怎么样的?
生：对新生活应该是怎么样，“我”当时还不清楚;对新生活能否实现也是一片茫然。
生: “我”当时只知道下一代“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”
师: 同学们认为“为我们所未经生活过的新的生活”指的是什么样的生活?
生:课文86段“我希望他们不再像我……都如我的辛苦展转面生活,也不愿意他们都如闰土辛苦麻木而生活.也不愿意都如别人从的辛苦恣睢而生活”,“我”只知道下一代的生活不应像“我”和闰土这一代人那样的的生活。
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