咬文嚼字教案设计(2)

教案时间：2021-08-31 手机版

　　的篇名是“咬文嚼字”，的内容讲得也是语言的赏析，我们就先从语言的品味来谈起。

　　提示：组织学生讨论，或小组进行，最后归纳，或自由交换意见，大胆陈述。形式视情况而定，在组织的过程中，要让学生充分展示自我，教师一定要注意引导，尤其是这个题目范围过宽，可设计一些问题，或限定一些内容，或循序渐进，可视情况而定。以下从四个方面提供参考。

　　1.可结合郭沫若改字的事例，来谈谈咀嚼品味语言，一定要有谨严的态度。

　　郭沫若也是一位语言大师，他要用好一个字也颇费周折，经人提醒后才知道用“这”比用“是”要好，可他又不假思索，把这种修改方法移用到其他的文句上，这说明郭老并未明白这种改法的道理。朱光潜先生纠正了他的说法，并且讲出了一大篇道理。品味语言不仅要知其然，而且要知其所以然。我们不仅要有文字的敏感，而且要有一定的语言知识，可见语言文字是个很微妙的东西，品味玩索语言是个很不简单的事，必须具有一定的语言修养。要提高语言修养，就非下苦功不可，并且很有必要学点语言知识。要知道语言文字的品味，要“咬”，要“嚼”，要细细地咀嚼，且有一字不肯放松的谨严态度才行。

　　2.结合“推敲”的事例，明白品味语言要独立思考的道理。

　　“推敲”这个故事，已经早有定论，且“这段文字的因缘古今传为美谈”，甚至把斟酌字句的做法，就直接称之为“推敲”。因为韩愈是大家，谁也不曾去怀疑。古今人们也都赞赏“敲”字用得比“推”字好。可是作者“很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当”。并讲出了一大篇道理，由此可见，作者是不迷信，不盲从的，是富有独立思考精神的。只有独立思考，才会有新的见解，这对于我们的写作和学习都是很好的启示。

　　3.鲁迅先生在《狂人日记》中，非常形象地描绘“狂人”能从字缝中读出字来。品味语言，要的就是这种精神，我们来看看作者是怎么从那几个事例中品出这一番大道理来的。味者，有情味、意味、意境也。品，就要体味，就要思考，思考要由此及彼，由表及里。例如，作者从“你这”的“这”，品出极端憎恶的惊叹情味，品出了强烈的情感，从“视之，石也”四个字上，品出“发出错误而惊讶的意味”。特别是对“推敲”二字的品味，更富有启发性，作者从“推”字想到门是掩的，由掩门又想到“寺里只有他孤孤零零的一个和尚”。由一个和尚又想到在这“冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度”。作者又联系上句“鸟宿池边树”，提到“推”可以无声，气氛冷寂，才不至于惊动宿鸟。这样做，自然是在告诉我们：咬文嚼字也要有思路，要由此及彼或由表及里，才能品味到位。

　　4.品味语言也要努力去求新。

　　教师：通过同学们的讨论，我们明白了品味语言的重要性，也清楚地了解到品味语言是一项很不简单的事，但同时也给我们指出了如何品味的方向。作者列举了很多事例，使一个很难理解的抽象问题，明白如话地展现在我们的面前。我们非常佩服朱先生那严谨且敢于创新的精神，也深深叹服朱先生渊博丰厚的知识。他那举重若轻、流畅生动的讲述，那运用材料信手拈来的说理，更是在写作上给予了我们更丰富的启示。接下来，就请同学们谈谈在材料的'积累和使用上给了我们哪些启示?

　　明确：①材料的积累

　　读完这篇，我们对朱先生的学问佩服得简直是五体投地。其实，学问靠积累，朱先生有这么大的学问，自然也不是与生俱来的，而是慢慢地积累所致。我们应该明白，做学问，没有材料是不行的，材料是学问的基础，即使像这篇简短的文字，也是需要相当的材料的，而朱先生运用起来如行云流水那么自然，这和他平时的积累是分不开的。当然，一个人的智力也是有限的，要靠大脑去记住所有的东西，那是不可能的，像我们这篇中的例子，有的可能是朱先生凭记忆写出的，有的单凭记忆就恐怕不行，像《水浒传》《红楼梦》上的例句。但可以肯定，最起码有个印象，一翻就可以找到，我们不一定都能像朱先生那样博闻强识，但可以养成做卡片、记笔记的习惯，即使是做个索引也行，这样写作起来，我们就可以左右逢源了。

　　②写议论文，光讲道理是不行的，必须有一定的事例，“事实胜于雄辩”，这是谁也明白的道理。有了例子不典型，讲得道理就不到位，举了例子解说不到位，道理也讲不好，例子不充分，道理自然也不充分。我们所学的这篇，例子举了很多，而且每个例子都很典型。讲解也非常精辟，道理也讲得令人心悦诚服。选例、讲例更是给我们以莫大的启示。

　　四、课后小结

　　本节课，我们主要是在重点赏析的基础上，讨论了作者在品味语言和运用语言上给予我们的启示。同时，我们也学到了作者勇于质疑的严谨治学的精神，这对于我们的写作将会有重大的指导作用。认真读书学习，学会品味赏析，“于无疑处生疑”，只有不断地练习，我们的阅读和写作能力才会真正地提高。

　　五、布置作业

　　1.自习时讨论完成练习题三、四两题。

　　2.选几篇自己的作文，“咬文嚼字”一番，并写作分析。

　　●板书设计

　　●延伸阅读

　　阅读下面的材料，回答文后问题。

　　古文与白话（节选）

　　朱光潜

　　现代人作诗文，不应该学周殷盘庚那样诘屈聱牙，为的是传达的便利。不过提倡白话者所标出的“做诗如说话”的口号也有些危险。日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思较为精妙有剪裁。语言是情思的结晶，诗的语言亦应与日常语言有别。说话时信口开河，思想和语言都比较粗疏，写诗人时有斟酌的余暇，思想和语言也都比较缜密。散文应比说话精练，诗更比散文精练。这所谓“精练”可在两方面看出，一在意境，一在语言。专就语言说，有两点可以注意：第一（①），说话通常不必句句谨遵文法的规律，作诗文时文法的讲究则比较谨严。其次（②），说话所用的字在任何国都很有限，通常不过数千字，写诗文时则字典中的字大半可采用。没有人翻字典去说话，但是无论在哪一国，受过教育的人读诗文也不免常翻字典，这简单的事实就可以证明“写的语言”比“说的语言”丰富了。　　“写的语言”比“说的语言”也比较守旧，因为说的是流动的，写的就成为固定的。“写的语言”常有不肯放弃常规的倾向，这是一种毛病，也是一种方便。它是一种毛病，因为它容易僵硬化，失去语言的活性；它也是一种便利，因为它在流动变化中抓住一个固定的基础。在历史上有人看重这种毛病，也有人看重这种方便。看重这种方便的人总想保持“写的语言”的特征，维持它和“说的语言”的距离。在诗的方面，把这种态度推到极端的人主张诗有特殊的“诗的文字”。这论调在欧洲假古典主义时代最占势力。另外一派人看重“写的语言”守旧的毛病，竭力拿“说的语言”来活化“写的语言”，使它们的距离尽量地缩短。这就是诗方面的“白话运动”。在欧洲文学史上发起过数次的白话运动。最重要的有两个：一个是中世纪行吟诗人和但丁所提倡的，一个是浪漫运动时期华兹华斯诸人所提倡的。但丁选定“土语”为诗，同时却主张丢去“土语”的土性，取各地“土语”放在一起“筛”过一遍，筛出最纯粹的一部分来另造一种“精练的土语”为诗之用。我觉得这个主张值得深思。

　　1.作者说提倡“作诗如说话”的口号也有些危险，这里的“危险”指什么？

　　2.第一段中括号内应填的词语是：①___________；②___________。（每处不超过5个字）

　　3.作者为什么说但丁的主张值得深思？

　　4.综观全文，作者认为作诗应该怎样处理“说的语言”和“写的语言”？原因是什么？

　　5.下列关于使用语言，符合作者观点的两项是

　　A.“说的语言”既有毛病，也有方便。

　　B.“白话运动”对写诗无利。

　　C.书面语言应该破除僵化，保持活性。

　　D.“写的语言”会使写诗走向极端。

　　E.诗文的语言要能够精练地表达作者的感情。

　　参考答案：

　　1.写出的诗粗浅芜杂或写出的诗不精练、无剪裁。