生活与诗随笔(2)

　　还有， 新人新婚，新娘面前放一把扇子，新郎必须当场吟出一首诗，才能取下扇子见新娘，此所谓“却扇诗”，与“催妆诗”一样，实则为另类婚嫁喜歌。据称这是唐朝人曾经盛行很久的风俗，流传至今不衰的红盖头婚俗便源于此。如李商隐的《代董秀才却扇》——

　　莫将画扇出帷来 遮掩青山滞上才 若道团圆似明月 此中须放桂花开。

　　至于文学野史稗传中苏东坡与苏小妹、与佛印间的诸多日常生活作诗答对，如“狗啃河上骨/水流东坡诗”等不胜手录，读者也大都耳熟能详，在此就不再啰嗦了。

　　此外，现代五四白话文运动期间，有某君写一首白话诗，描述一位少女为诗人到街上去买烟的情景，读来不知是在欣赏名家的诗还是在看生活中的一个场面，或者自己也就是身在其中。

　　生活之于诗，大抵尚远不止此。

　　诗文学反映生活

　　文学属社会意识形态范畴，此从根本上决定了它与社会生活的扯不开、割不断的先天的紧密联系。作家从社会生活中来，其作品思想内容题材一刻也离不开人间社会生活，是社会生活的能动写照，表现为人类基于物质生活之上的精神生活文化文明的结晶。

　　曹雪芹的一生经历了曹氏家族家由盛而衰的整个过程，早年的倚红偎翠、锦衣玉食，后来随着封建社会的残酷斗争和倾轧一下子跌入“举家食粥酒常赊”悲苦境地。这种生活上的大起大落给作者思想带来的巨大冲击是他的传世名著《红楼梦》创作的原动力。小说描绘了上至皇宫、下及乡野的广阔社会生活画面，“字字看来皆是血”，据作者自己称，“(石头记)大旨不过谈情，亦只是实录其事……其间离合悲欢、兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。”