写自己心情的日记(2)

　　【篇三：身边的人】

　　悠悠岁月里，习惯且固执地给身边人分类，并冠以亲人、知己、情人、普通朋友、陌生人等通俗名字。而如今细细一想，忽觉如此分类倒显多余。或许，世上之人，莫过于两类，一类是待自己好的，一类是待自己一般的。

　　待自己好的

　　大爱无声，亲人的爱最是默默，最是无私。受于人滴水之恩，应以涌泉相报；而亲人常以涌泉相助，不求滴水回报。生命无价，至亲给予；养育恩，重如山，亲人堆积；人生苦，挫折多，亲人不离不弃。每一滴泪，每一抹笑，都印上亲人的足迹。自咕咕落地起，到日薄西山时，陪在身边的人，定有亲人的名字。亲人的好在人生长河里贯穿始终，从不让人孤独。

　　树欲静而风不止，子欲养而亲不待，对于亲人，莫要逝去了，才悔恨不已。亲人不求回报，但有良心之人皆会珍惜与亲人一起的时光，会用心、尽力地陪亲人笑，伴亲人哭。亲情没有伤害，但也莫留过多的遗憾。

　　“人海中有多少真正知心的朋友，这份情你不要不在乎。”吕方的一首《朋友别哭》道出了许多身处尘世的人的心声。温馨且窝心的旋律，伴以吕方深情地演唱，让我每每听及此歌，常常觉得知心朋友，少如珍宝，情谊珍贵，千金不换啊！

　　亲人会永远默默无私地对自己好，却不一定理解自己所想，不一定支持自己所做。而知心朋友犹如黑夜里的灯塔，给予自己温馨的光明，陪伴自己度过漫漫黑夜。自己的追求，他们理解；自己的不开心，他们能体会；甚至自己堕落，他们都能陪在身边，说着贴心的话。

　　知己是良药，即使苦口，都能让自己轻易尝出药里的甜。

　　时间苍老容颜，也会陌生记忆，但寻一知己何其难，纵使天各一方，这样珍贵的情谊，莫要不在乎。过了，就回不来了。

　　世间最美是亲情，友情，还是爱情？没有答案，又或是，皆为最美。

　　人生苦短，人的追求各异，但一份甜蜜幸福的爱情是所有凡夫俗子的梦想。圣人或是会不动情欲，但司马青衫已沾湿衣襟，为七情六欲苦，因情情爱爱乐，显得颇为正常。

　　两个本无瓜葛的人因着至美的情，牵手于皎月下，共享人世繁华。或许情若长久，不在朝朝暮暮，但彼此已是对方生命的全部，若是几日不见，便似苦熬三秋。如若失去对方，即是丢了魂，失了魄。因而情人的好，疯狂着，胜过亲人，胜过知己；情人的心，自私着，却是为所爱之人而自私。弱水三千，只取一瓢，茫茫人海，只倾心一人。他是梦，华丽得虚幻；他不是梦，真实得心疼。

　　但就如许多易碎的美好，爱情即使努力呵护，也可能破碎，刺痛柔软的心房。转身，落泪，忘不尽天涯路。只是情人的好那么铭心刻苦，无论失去，或是拥有，始终是记忆的蜜，无法割舍。

　　所以，对于情人，若真是相爱，不要轻易说再见，因为彼此都是心里的至爱，强行取出，只会撕心地疼。

　　寂寞的旅途，一个人的远行，常常是灰色的，便是太阳，也无法驱逐心里阴霾。偶然的阴云汇集，便弱了以为坚强的心，漂下雨滴。这时候，萍水相逢人一句简单的话语，温暖的微笑，便让心被喜悦挤得满满的。有缘千里来相会，自己与他因缘而会，又因缘而离。短暂的相处，他的好如春雨，细细无声，不经意间滋润自己的心灵。不求回报，安静无声，偶遇之人，如此在自己生命里烙下一个印子。

　　别离之后，不妨静静望着天空，感激地说：谢谢，我们曾相遇。

　　待自己一般的

　　世上人，有待自己好的，也有待自己一般的，但是没有待自己不好的。

　　物欲横流的世界，人际的交往有时多了一种名为利益的色彩。因利益而结交自己的人，即使冠以朋友的称呼，终究是在彼此关系中放了张难以去除的隔膜。他们因利益而来，也会因利益而去，待己的好以利益为前提。这样的好经不起考验，风一刮，雨一飘，便演变为冷眼旁观，甚至落井下石。他们本性不坏，只是对自己好得一般。所以，自己不必要为他们的离去而哀伤。

　　世界之大，不会所有人都喜欢自己，也不是所有人都可以借助自己的力量获得想要的利益。有那么些人，为难自己，给自己颜色。但他们或是明里的箭，易躲，也会是暗里的枪，难防。他们自然算不得对自己好，但若是宽容地想想，他们是不是就如命里的挫折，即使不悦己，但若正确待之，反而利人呢？两相权衡，他们便算对自己一般的人吧。

　　活着，就会不断遇见各式各样的人。他们在自己的生命里走得匆忙，未及细细了解，甚至未能看清容颜。于己而言，他们无利，亦无害，便如空气，随处可见。当某一天行走在十字街头，见及一个身披长发，着长裙，长相清秀的女子，心里便会蓦地生出一种似曾相识的感觉。只是，真的见过吗？

　　人生最无奈的事，不是被误会以至长久记恨，而是遗忘。

　　人生短暂，而有幸拥有，便是一种福分了。记得所有对自己好的人，遗忘不开心的记忆，将心灵放于阳光下，接受世上最温柔的抚摸。当人生行至尽头时，萦绕心房的，不是遗憾，而是蜜甜，如此人生，方是完整的。

　　【篇四：学会孤独】

　　看到这个题目大家可能会有点惊怕，心想：干吗要去学孤独，躲避它还来不及呢？其实这是对孤独含义的误解。孤独，在中国文字里的解释如下：孤是王者，独是独一无二，独一无二的王者必需永远接受孤独，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在很平静的环境下独行。

　　孤独是一种状态，是一种圆融的状态。真正的孤独是高贵的，孤独并非是在自己心情压抑或失恋的时候出现的，心情压抑或失恋时的那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。孤独的人并不寂寞。孤独不能以一个人和别人有多少公里的空间来衡量。在北京大学拥挤的场所中的一个真正勤奋的学生，和沙漠里的托钵僧同样孤独。农夫能够一整天在田间或林中锄地或伐木而并不感到寂寞，因为他有事情做；但是当他夜里回到家中，他却不能一个人独自坐在房间里完全由脑子里的思想来支配，而必需到他能够‘遇见大家’的地方，去娱乐消遣；因此他不明白学生怎么能够独自一整夜和大半天坐在屋子里而不感到无聊和‘沮丧’；可是他没有意识到，学生虽然人在屋子里，却仍然在他自己的“田野”里工作着呢！（脑有事干）

　　孤独是一种财富，是一种难得的财富。孤独者都是思想者，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己，人类的思想一切都源于此处。它没有声音却有思想，它没有外延却有内涵。（很长一段时间里，我的QQ签名：人最了解的是自己，最不了解的也是自己——因为人很少有时间与自己对话）

　　孤独是一种品质，是一种优秀的品质。孤独的人善于思考，因为孤独时才有机会与自己进行对话。我们的社会，已让我们变得更加文明，我们不能随意地向他人咆哮发泄，所以许多的自我意识特别深藏。这时当你的自我意识过于强烈时，渴望自身与他人的不同，就会切断与他人的联系，那么孤独是唯一的途径。思想只有在孤独中才会变得清晰起来，孤独是最优秀的品质。只有孤独的人才能做到“吾日三省吾身”。

　　孤独是一种能力，是一种高强的能力。战国时，孟母三迁为的是通过“独处”来寻求孤独。可见独处是达到孤独的一条途径，但独处并不就是孤独，远远不是。真正孤独的人是不受环境影响的。孤独者，不管处于什么样的环境，他都能让自己安静，他都能自得其乐。喧嚣里的独行客是孤独的。月亮之旁虽有众星追捧着，但仍能唯其独灿，月亮是孤独的。王者至高无上，无人能比，他也是孤独的。曾听过关于一位伟人的故事（具体是哪一位已记不清了），说他小时候为了练就“孤独”，专门到车站、广场等热闹之处看书学习。相反，一个学生坐在教室里，心里却想着打游戏，他的心情是浮澡的，是不安的，曾子曰：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”肯定做不到孤独。（会用脑干事）

　　孤独是一种境界，是一种至高的境界。人只有在孤独时，心才会真正的安静下来，才会很理智；孤独是灵魂的放射，是理性的落寞，也是思想的高度，是人生很高的一种境界，所以孤独的人他不苦。

　　孤独是一份享受，是一份恬静的享受。能从忙碌中解脱劳顿，能在静夜里独对心灵，能在晨曦时思考未来，那是一种无法表达的玄妙。

　　暗夜里，独守一盏心灯，凝望苍凉无垠的夜色，便没了痛苦，没了压抑，静静地品味着那份空旷开阔和寂静清远的孤独。漫步于自我的心灵旅途，就把平日里那颗焦躁的心融入了如水的宁静，在追忆和反思里淡品人生，在夜的最深处，触摸飞舞的灵魂，让虚无变得富有，这又是怎样的一种享受！

　　孤独，是不能替代的美丽！

　　学会孤独，就是学会了思考；学会孤独，就是拥有了一种难得的财富；学会孤独，就是掌握了一种能力；学会孤独，就是达到了一种新境界；不会享受孤独，就不会享受人生。

　　能专心，方能深入。学会孤独，也许才会有奇迹的诞生。那些超前的理论学说，往往都在长久煎熬后，方被后人体悟和理解。很多科学发明，也经历了痛苦挣扎，才被人们认可和推广。哥白尼的日心说是这样，爱因斯坦的相对论也是这样……那近乎黑暗的埋没，该是怎样的一种孤独？