几件神秘散文(3)

　　我这样说，仿佛上述的都是命定的，仿佛“冥冥之中，自有其事”；我是实实在在地给它们罩上了神秘主义的色彩。这是因为我发现，没有什么东西能够摆脱神秘主义。1+1=2是一件神秘的东西。当我说出这个等式时，好像它是自明的，它的存在也不需要任何的原因；可是到底是谁确立了这个规则，谁规定1+1就一定等于2，又是谁将这条自明的规则放在我的脑子里的，我的脑子又为什么能够思考这个规则。往后推，似乎一切都无法解释。无法解释就是神秘的，或许我有一天能明白所有的为什么，但这一刻它是神秘的，正如以前的西方人认为东方神秘一样。

　　世界上所有的定理、规律都是自含的？这成为哲学永远在争论的基本点。人类所能做的是去发现它们，而不是创造它们。斐波那契发现了斐波那契数列，而不是创造了斐波那契数列。谁能解释为什么松果、菜花、向日葵的正反向螺旋的数目都是斐波那契数呢？谁能解释为什么花朵的瓣、树木的杈的数目也都是暗合着斐波那契数呢？谁能解释斐波那契数列与黄金比列之间的关系呢？或许有人解释了这一切，可谁来解释那个人呢？我往上推进一层发现了原因，可原因的原因是什么，原因的原因的原因又是什么？所以我说，世界可以认识，但永远笼罩在神秘主义之下。我又怎么能摆脱神秘主义呢？古人说仓颉造字：“颉首四目，同于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察鬼文鸟迹之象，博采众美，合而为字。”仓颉通神而造字，我们所使用的文字自然就有了神秘主义的色彩了。古希腊人说诗人是神的代言人，他们写的诗是在为神传话，他们在神的授意之下传谕，你可以说他们是巫师。他们写诗的才能来源于缪斯，缪斯喜爱谁，谁就能像拉稀一样地吟诵诗歌，不喜爱谁，谁就像便秘一样写不出一句诗，徒自痛苦。诗是一种神秘的东西，不管是叙事诗、抒情诗，抑或颂诗都如此。诗因其神秘而成其为诗；透白浅明，那只能是一般人的随口而谈。所以神本身不写诗，神说的话不是诗，神说的话是一切。诗三百是神秘的，楚辞是神秘的，山海经是神秘的，老天还知道什么是神秘的，兴许世说新语也是神秘的，大唐西域记也是神秘的，法华经之类的也是神秘的。　　我说我爱你，这同样是神秘的。所以我无法告诉你我为什么爱你，无关于体，无关于形，无关乎品，无关乎行；我只能跟你说我爱你。我爱你，这就是原因。任何的目的，作用，都不能是原因，原因只是原因本身，我连原因都是不能知道的。因而你必须相信，我基于原因本身而说的我爱你是真的爱你。就如你是你，我爱你也就是我爱你。

　　我想讲述一个传说的背后是神秘的。