盘点过年那些事散文(3)

　　夜间11点半以后，就有人家抢先燃放关门鞭。大概受其传染，接二连三地鞭炮就响成一片。12点要到了，家家户户都争相放鞭炮，这时候，火光映红了古老的大街，从上街往下街看，犹如一条赤红的火龙在蜿蜒游动，好不壮观。你要是在城边的山顶往下看，整座古城红光四起，礼炮烟花此起彼伏，争相绽放，鞭炮声震天动地，仿佛钱塘江大潮，一浪高过一浪，令人头晕目眩。

　　为什么放关门鞭？不很清楚。大概是寓意“辞旧迎新”吧。长辈们对此很有讲究的。爆竹若是一口气热烈地炸完，他们高兴；若是断断续续，他们有些扫兴；若是半途而废，他们就面有愠色。对他们来说，关门鞭似乎预示着什么。有一年，母亲将一挂关门鞭放在火桶里烘干，被小弟拿到大桌上玩，结果不小心点着了，一阵噼里啪啦地乱响，把个整间屋子炸得硝烟滚滚，红衣四溅。虽然犯错误了，母亲非但没有责怪，反而表扬说：“炸得好！炸得好！炸发，炸发！”第二年一家人平平安安，没人生过病，母亲总是归因到这件事上。

　　初一，开门鞭从凌晨起就没有平息过。早晨的大街，地上积了厚厚的一层爆竹的红衣，空气中仍然弥漫着硝烟的味儿。听老人们说，放开门鞭取的是“开门大吉”之意。

　　中国人都讲究一个吉利。过年燃放鞭炮，图的就是吉利。不管是关门鞭还是开门鞭，无非是在浓烈的鞭炮声中寄托对未来的期许和希冀，让理想和希望都随着鞭炮一起绽放。

　　虽然如此，除夕鞭炮也是因时而异的。老百姓腰包钱多钱少，可以从燃鞭的时间、频率和种类上看出来。有几年，从除夕子夜时分到初一上午，鞭炮声从未间断，且大型礼花铺天盖地，整个正月天天都听到震耳欲聋的礼炮和烟花的轰鸣。近些年，明显差了，除了三十晚上热烈些，正月里显得比较平静。一个亲戚这样说：“现在生意太难做了！”他的话可算是作了注脚。

　　前些年，一些地方政府明令禁止在市区或城区燃放烟花爆竹。看起来符合现代文明要求，但毕竟不符合中国人的民俗习惯，因而屡禁不止，有的地方干脆取消禁令或者放宽限制。

　　除夕夜的子夜时分，承前继后，继往开来。人们以燃放鞭炮的方式除旧布新，无可厚非。放烟花爆竹，图的不过是一种心情，一种感受。用心理学术语表达，这是一种积极的心理暗示。心理学研究表明，积极的心理暗示能够帮助人们树立起乐观、自信、坚强的生活信念，给人以信心和力量。因此，不可因噎废食，不可盲目武断地责备和禁止。

　　就让我们在浓烈的开门鞭的绽放中乐观自信地走进又一个春天！

　　七、拜年

　　各地风俗习惯不同，拜年的方式和讲究也各有不同。

　　在我们老家，流行着这样的说法：“初一不出门，初二拜新棂，初三拜母舅，初四拜丈人。”初一为什么不出门？至今还没有理解透。初一主要是给家里老人拜年。值得注意的是，一要早上拜年，中午以后不能拜年，否则，那是忌讳的，长辈们会很不高兴的；二是女孩子不能抢头彩给长辈拜年，否则，那也是忌讳的，也是令长辈不快的。我推测，趁早拜年，是取意“朝气蓬勃”；男性拜年，是取意“三阳开泰”。初二主要给亲朋好友中刚刚失去亲人的人家拜年，带有凭吊和追思意味。这一天，最好不要随便去人家，尤其是不要去有老年人的人家。为什么将初二这个一年之始的好日子定位拜新棂呢？在传统文化中，死者为大，也是表示后人要“吃水不忘开井人”吧，才如此规定的。初三拜母舅，初四拜丈人，似乎不合情理。因为丈人是长辈，应该先拜，怎么会颠倒了呢？老家习俗规定，母舅为大。就如同“长兄为父，长嫂为母”一样，对于做女婿的来说，娘舅是最尊长的，大概也是因其在女方家中处于长兄地位亦即尊贵地位的缘故吧。《孔雀东南飞》诗中的刘兰芝，最后就是在其长兄的逼迫下被迫改嫁的。由此看来，老家的这个习俗还正反映了悠久的历史文化传承呢。

　　如今，拜年早已有些变味。但是，不管怎么变，拜年作为新年之际人们相互之间的祝贺和祝福，看望和慰问，总能产生心与心的碰撞、情与情的交流、灵与灵的沟通，总能将尊重长辈、尊重他人的文明礼仪世代相传，总是一种十分必要的感情沟通渠道和方式，值得长久保持并加以发扬光大。

　　不敢设想，假如有一天，过年时人们都不再拜年了，那样的社会将是一个怎样的社会？

　　八、人日与出门

　　“七不出，八不归。”家乡人一听就懂，意思是正月初七不出远门，初八适宜出远门。

　　为什么初七不能出远门呢？原来，初七是“人生日”。东方朔《占书》曰：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。”人日这天，一般不出远门，不走亲串友，亲人仅只在家团聚。在外的游子年前回家，要等过了人日节才能远走他方。这天，家家户户都要做“胡椒汤”。原料采用桂圆、红枣（或丝枣）、荸荠、花生米、豆腐、青菜、葱蒜等，先烧开一锅水，将配料先后下锅，不断搅拌，再佐以胡椒，故名之曰“胡椒汤”。胡椒汤似甜不甜，似咸不咸，似辣不辣，开胃爽口，健脾强肾，补虚益气，鲜美可口。据说，人是在“人日”这一天来到天地间的；因怕生出不久，容易遭百物侵害，故祖先制作这胡椒汤，是要将人的灵魂紧紧地巴糊在身上，不致丧失。

　　初八是双日子，家乡人出门都要择吉日良辰，双日子为首选日子；再者，八，谐音为“发”，寓意发财发达，这天出门预示着新的一年将一帆风顺、财气大发。

　　打从大学毕业分配外地工作以后，每年从家里出门，一般都在初四五，所以胡椒汤就再也没有吃过了。初八那天出门的人特多，我不赶趟儿，所以提前出门，以免挤不上车。如此一来，“七不出，八不归”的清规戒律早就被我打破了。但是，我并没有感觉有什么不对劲儿的。

　　如今，政府机关事业单位春节长假规定，初七上班。所有的上班族都得提前赶回，于是也都不可能呆在家里等着吃胡椒汤，等着初八这天出门图个大吉大利了。　　但那古训一定会被一代代的人铭记，那胡椒汤一定会永远地巴糊在人们的记忆里。我们可以因为这样那样的理由不遵古训，但我们没有任何理由践踏古训、轻蔑古训、抛弃古训。要知道，所有的古训都是一种文化的积淀。否认它，就等于否认自己。

　　家乡过去有句俗话：“小孩盼过年，大人盼插田。”又有俗话说：“过了初四五，还是一样苦。”二句话合起来看，就可以知道过去老百姓的日子过得何其艰辛！就在那般艰辛的岁月里，人们仍然攒足了一年的血汗钱，为了让孩子们能吃上一顿好一点的年夜饭，留下一段美好的记忆，还是尽力把年过得欢乐一些，温暖一些。

　　今非昔比。社会进步了，生活水平提高了，过年的物质意义已经淡化了。但是，过年的初始意义依旧，过年的精神内核不变，过年的传统不能丢弃。

　　我们不仅要过年，还要过好年，为自己，为孩子，更为了民族美好的未来。