海子逝去20周年的日子快到了，想必中国一些郁郁不得志的诗人们又会有所动作。例如：出纪念文集，搞诗朗诵，拜谒海子坟，等等。2009年3月26日，北京大学五四文学社将举办一场规模空前的“海子诗歌朗诵会”，也是不出意料之外的。据说诗人西川将《海子全集》编好，其中收录若干新发现的海子佚诗。如果能收录一些海子书信（给他朋友的，包括致西川的），或海子情书（包括给他初恋情人B的），那就更好了。据我估计，这部书会成为2009年中国出版界的一项重大事件，将要载入史册。作为“活着的海子”，悠哉满怀信心地期待《海子全集》的问世。
但是，光是这些够了么？悠哉觉得还远远不够。人们更亟待解决的是：如何更好地阐释海子诗歌，如何继承海子留给世人的精神遗产。拿目今萎靡不振的中国诗歌界来说，我们需要大力呼唤中国诗歌的“海子精神”。
中国诗歌的“海子精神”？
也许有人听得一愣，继而诧愕地发出质问——
“中国诗歌中存在这么一种精神么？”
悠哉的回答，是肯定的。
那么，什么是中国诗歌中的“海子精神”？
据我的理解：首先，“海子精神”是一种理想主义精神。20世纪80年代号称小“五四”，是中国人文知识分子激扬才情、抒发理想的时代。海子诗歌，就诞生于这样一个时代里。受着社会大环境的濡染，海子诗歌的基调是明朗的、欢快的。例如，海子写道：
活在这珍贵的人间
泥土高溅
扑打面颊
活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福（《活在珍贵的人间》）
“活在这珍贵的人间”，全诗基调在第一句就定下了：热爱生命，热爱生活。又如：
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