（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
87. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》
（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的`人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
88. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》
（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89. 性相近也，习相远也。——《论语》
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
90. 其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——《论语》
（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
91. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语》
（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）
92. 往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》
（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
93. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）
94. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》
（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
95. 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》
（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）
96. 大德不逾闲，小德出入可也。——《论语》
（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97. 仕则优则学，学而优则仕。——《论语》
（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）
98. 执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语》
（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
99. 虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》
（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）
100. 子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
走进历史的长河，有数不清的浪花在激荡着、闪烁着，从我眼前飞逝而过。有那么一滴水吸引了我的目光，透过水滴，我看到的竟是孔子! 孔子与“学”
公元前551年出生的他自幼丧父，其貌不扬，但是他并没有因此而感到自卑，而是知书达礼，孝敬父母，从小便有远大抱负。古时只有贵族子弟有资格上学，平民子弟只能在田间地头劳动罢了，使大量璞玉不能接受雕琢，而永远埋在石堆中。当孔子看到这一现状，便开始创建私学，主张“有教无类”，不论社会地位高低贵贱都可以进入学堂学习，将教育普及到平民，对中国的教育进行了改革，这是中国教育史上一个十分重要的转折点。社会上涌现出了一大批才华横溢的平民子弟。另外，孔子的教学特点也别具一格。面对不同的学生，他因材施教、循序渐进，使学生独立思考;帮助他们发扬自己的优点，改正自己的缺点，教会他们做人的道理，使之成为国家之栋梁。孔子曾教出了三千余名学生，其中，七十二人十分盛名，故有“万世师表”之称，是中国古代教育史上一位具有代表性的人物。
孔子与“儒”
孔子主张儒家思想，是儒家学派的创始人。儒家思想的核心内容大致可以分为两部分，分别是“仁”和“礼”。何为仁?所谓仁，便是“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，对别人要理解，宽容。何为礼?所谓礼，便是礼仪，加强个人修养，注意自己的一言一行，对人要有礼貌。在当时礼崩乐坏的年代中，很少有人在使用周朝旧礼，而孔子就是为数不多的人之一。孔子主张的儒家思想对后世产生了深远的影响，从汉武帝开始，实行“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想被确立为王朝正统思想，以精通儒术者为官。儒家思想延续至今，已有2000多年，但仍然对中国的思想文化产生着一定的影响。
“温故而知新，可以为师矣”
当我再次翻开《论语》时，一种熟悉的淡淡的清香扑鼻而来，使我感到心旷神怡。《论语》就好像是一杯年代久远的酒，总能品尝出一丝淡淡的无法言喻的味道，《论语》这杯醇厚的老酒越品尝会越有味道，各种各样的味道在我的味蕾上绽放。孔子曾经说过“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也。”是什么样的事情会使孔子对颜回做出如此高的评价?通过第一次的阅读，我了解到颜回是平民子弟，家境贫寒，只能吃粗糙的饭菜，喝凉水，住破烂的屋子，但颜回却没有抱怨，将全部的精力投到学习之中。或许是这样吧，我百思不得其解。经过知识的积累，我终于明白了：原来孔子周游列国时，被敌军围困在山中，大家饿得面黄肌瘦，叫苦连天，而子贡意外从外面讨了一些米，将其煮之。一位弟子看到颜回将手伸进锅中，将饭食送人嘴中。弟子将其事道给孔子。孔子便让弟子将颜回叫来，生气地说：“难道你不知道饭食先要给长辈吃，为何独食?”颜回忙解释道：“老师，您误会了，我看到煤灰掉入锅中，想把它捡起来扔掉，却又舍不得，故以食之。”此后孔子不仅是对颜回好学的精神感到骄傲，并且其高尚的道德品质更令孔子感到佩服。孔子认之为得意之门生，以有这样的学生感到骄傲。 孔子，中国伟大的教育家，开创了私学的先河，使教育普及到平民。他为后人留下的儒家思想对中国的政治和文化产生了深远的影响。孔子，我永远的榜样!
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