——《儿子的否决权》
如果把所有的心都敞开,把所有的愿望都公布出来,……我们在市场上将会看到多少忧愁烦闷的人们,握紧的拳头,皱紧的眉毛,公然的冷笑和通红的眼睛呵。
——《晚年的哈代》
悲参结局的基础是人类所想过的理想生活与他注定要过的简陋现实生活之间不相适应的结果。
——《早年的哈代》
众人中的每一个,都在总的计划中,有一份力量,使人类世代得到补充。
——《无名的裘德》
我跟淑两个人本来过得非常美满,头脑非常清楚,追求真理的时候非常大胆;但是我们这种情况,可完全走在时代的前头!时代还没成熟到我们那种程度哪!我们的看法,早了五十年,所以这对于我们,只有坏处,没有好处。
——《无名的裘德》
一个青年,还是应该不加辨别,不考虑自己的才能和志趣,碰到什么就作什么哪?还是应该考虑自己的才能或者原来的志趣然后再按照这种才能和志趣改造自己的地位哪?——这是一个很难回答的问题,这是我曾经想要尽力解决的问题,也是成千上万的青年,在现在这种人人追求上进的时代里,正掂算的问题。
——《无名的裘德》
文明硬把我们按在一种社会的模子里,这种模子跟我们实际的样子没有关系;这就好像,星座在肉眼里看来的形状,跟星星实际的形状并没有关系。
——《无名的裘德》
他既是还没实际参加这个城市的积极生活,所以这个城市对于他,绝大部分,还虽有若无。
——《无名的裘德》
说到究竟,像他这样,一点也不看一看合乎实际不合乎实际,只把所有的业余时间,渺渺茫茫地用在所谓刻苦发奋的“自修”上,到底有什么好处呢?
——《无名的裘德》
如果你想和别人一样,在物质和精神各方面也得到一份享受,那你就得按照娇揉造作、学而后知的正义感和公平信念行动才成。
——《无名的裘德》
他已经认识到在我们这样一个文明古国里,对于自己天生的正义感和公
平信念,完全听从,不加控制,是不能许可的,是不能无罪的。
——《无名的裘德》
有的时侯,苔丝离奇幻想会使她周围的`自然程序深深地含有了感情,好像是她身世的一部分,因为世界只是心理的现象,自然程序看着怎么样,实际就是这样。
——《德伯家的苔丝》
安玑幼年和乡村的僻静所发生的联系,使他对于近代城市生活生出了一种无法克制、而且几乎不近情理的厌恶,同时又使他既不能宣扬神道,也不能混进红尘,在世路上飞黄腾达。
——《德伯家的苔丝》
荒原的景物能叫一个乐天知命的女人歌咏,能叫一个受苦受难的女人虔诚地礼拜,能叫一个笃实圣洁的女人祝颂神明,甚至于能叫一个浮躁的女人陷入沉思,如今却叫一个充溢着激情的女人忧郁沉闷。
——《还乡》
我们有时以觉得难过,多半是因为景物过于明妍,使人情怀难胜,因而感觉受到嘲弄,很少是因为环境过于萧瑟,因而感觉受到压抑。
——《还乡》
享受淡泊的风光,幽静的物色,至少得算是人人生来就有的权利。
——《还乡》
来到爱敦荒原上,举目看来,地上地下周围一切,都像天上的星辰一样,从有史以前一直到现在,就丝毫没生变化,那时候,我们那种随着人世的变幻无常而漂泊不定的感觉、那种由于现代还无法制止的日新月异而受到骚扰的心情,就觉得安定稳沉,有所寄托。
——《还乡》
一个人,穿着颜色和样式都时髦的衣裳,跑到荒原上,总显得有些不伦不类。大地的服装既是这样原始,我们仿佛也得穿顶古老、顶质朴的衣服才对。
——《还乡》
长久独处的人,脸上往往露出寂寥的神情,一副郁抑寡欢的面容,含有悲剧的种种可能。
——《还乡》
一年一度的冬季,老得执行自然界那种把冷风冻雪、惨栗阴森、凄苦而死亡带到人世的命令,点火就是表示反抗这种命令的一种自然发生的、蒲罗米修斯型的叛逆性。
——《还乡》
一个人只应该部分地先进;要是他的希望心愿,完全站在时代的先锋里,那于他的声名就是致命伤了。
——《还乡》
本来光线自己就有某种程度的色调,能叫人失去感官的平衡,危险地惹动更温柔的感情;光线之外再加上动作,就使感情变得猖獗狂野,同时理智就在相反的比例下,变得朦胧昏沉,什么也看不见了……
——《还乡》
在本来平淡无味的情境里,加上一点戏谑的成分,就往往能使情境全部都变得有味。
——《还乡》
叫人绝望的种种波折,从某一种意义来看,也叫人欢迎,因为有了它们,咱们就可以把命运所喜欢拨弄残酷揄看得无足轻重了。
——《还乡》
他的生活,由外表上看来,简单而规律,对于他那样一个生活老惶惶不定的人. 这种规律本身就是一种安慰。
——《无名的裘德》
每天用面包来保护和拯救肉体仍然是一项课题、一个信念和一种愿望。
——《远离尘嚣》
人还是住在家乡里的好,这倒是真话;可是一个男人哪里能赚钱,就得
到哪里去。这事真叫人难过,可是向来是这样的。
——《卡斯特桥市长》
冷酷的现实往往支配着变化无常的心情。
——《贝妲的婚姻》
他们过的日子与其说是阴郁的,不如说是充满了沉思或冥想。
——《儿子的否决权》
就是最爱好游猎的人,如果让他每天跟着鹰犬后面过日子,一定也会觉得这种追逐成了最大的痛苦,要逃到矿坑里或是游艇上去找点安慰的。
——《秘密的婚姻》
无法根绝的烦恼继续存在,就像渺茫的一生中所洗涤不掉的污点。
——《两个野心家的共同悲剧》
约芍阿脸上原是生气盎然,这时候全部消失,干枯得像一块又硬又黄的砖头。 ——《两个野心家的共同悲剧》
凡是神经过敏的人,天生都有一种跟自己争论的脾气。
——《德伯家的苔丝》
愁人绝望的时候,就是睡神来临的机会。
——《德伯家的苔丝》
如果一个人烦恼到了极点,有时就作起狂乱不堪的事情来,和自已真心信奉的主人作对。
——《德伯家的苔丝》
他向来喝酒,就不是因为喜欢,而只是因为逃避忍受不了的苦恼。
——《无名的裘德》
她又不能自制地悲痛起来。“我们身外有一个声音在那儿说:‘你不要怎样怎样!’头一次它说: ‘你不要学习!’以后它又说: ‘你不要劳动!’现在它说:‘你不要恋爱’”他就说“亲爱的,你太辛酸了”。
——《无名的裘德》
她躺的那个地方有一个窝儿,上面有蜘蛛网。“一个女人,因为厌恶一个人,都不顾得害怕蜘蛛了,那她这个厌恶该有多厉害!
——《无名的裘德》
一个人在极其苦恼的时候,意识中似乎总有一层肤浅的表面是留下来注意那些琐屑小事的。
——《远离尘嚣》
惊异的表现,本是遇到听见的言语和预先料到的只差一步的时候才显露的;要是在复杂的情形中,差到两步以上的时候,惊讶的样子总是不表示出来的。
——《还乡》
无论什么都比疑虑不决好受。
——《还乡》
心里犹豫不定也许是由于生性轻浮易变,和摇石由于高度平衡所以容易摇动,同样的自然。
——《贝妲的婚姻》
她兴奋得如梦如痴,所以脸上简直就像魂都没了似的;就在这个顷间,她忘了她自己的年龄或者自己的历史或者自己的模样,更不知道自己的艰难的境遇。
——《在西部的巡回裁判》
恐怖摧毁了她。她的感觉麻痹了……
——《一支插曲罢了》
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