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韩愈的答张籍书阅读练习题

试题 时间:2018-08-05 手机版

  答张籍书①

  韩愈

  愈始者见吾子于人人之中,固有异焉;及聆其音声,接其辞气,则有愿交之志;因缘幸会,遂得所图。岂惟吾子之不遗,抑仆之所遇有时焉耳。近者尝有意吾子之阙焉无言,意仆所以交之之道不至也;今乃大得所图,脱然若沈疴去体,洒然若执热者之濯清风也。然吾子所论:排释老不若著书,嚣嚣多言,徒相为訾。若仆之见,则有异乎此也!

  夫所谓著书者,义止于辞耳。宣之于口,书之于简,何择焉?孟轲之书,非轲自著,轲既殁,其徒万章公孙丑相与记轲所言焉耳。仆自得圣人之道而诵之,排前二家有年矣。不知者以仆为好辩也;然从而化者亦有矣,闻而疑者又有倍焉。顽然不入者,亲以言谕之不入,则其观吾书也固将无得矣。为此而止,吾岂有爱于力乎哉?

  然有一说:化当世莫若口,传来世莫若书。又惧吾力之未至也。三十而立,四十而不惑。吾于圣人,既过之犹惧不及。请待五六十然后为之,冀其少过也。

  吾子又讥吾与人人为无实驳杂之说,此吾所以为戏耳。吾子讥之,似同浴而讥裸裎也。若商论不能下气②,或似有之,当更思而悔之耳。其他俟相见。

  薄晚须到公府,言不能尽。愈再拜。

  (选自《唐宋八大家散文鉴赏辞典》,中国妇女出版社1991年版,有删改)

  【注】①《新史》载:籍性狷直,尝责愈喜博塞,及为驳杂之说,议论好胜人,其排佛老,不能著书若杨雄孟轲以垂世。②下气:态度恭顺。

  5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

  A. 岂惟吾子之不遗 遗:遗留

  B. 嚣嚣多言,徒相为訾 訾:讥刺

  C. 吾岂有爱于力乎哉 爱:吝惜

  D. 薄晚须到公府,言不能尽 薄:将近

  6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是

  A.今乃大得所图 今其智乃反不能及

  B.洒然若执热者之濯清风也 此天之亡我,非战之罪也

  C.宣之于口,书之于简 恢恢乎其于游刃必有余地矣

  D.似同浴而讥裸裎也 以其求思之深而无不在也

  7.下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是

  A.针对张籍的质疑,作者一一给予答复或给予照应,阐述了他对著书传世等问题的看法。

  B.首段先扬后抑,先赞赏张籍,并盼望对方的意见,既表示谦恭,又指明意见不能苟同。

  C.韩愈面对张籍之“讥”据理力争,但也坦然承认自己的态度时常不够恭顺,当求改进。

  D.本文叙述句、并列和递进的排比句式、反问句式和谐交织,使文章跌宕多姿,气势充沛。

  8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

  (1) 若仆之见,则有异乎此也!(3分)

  译文:

  (2) 顽然不入者,亲以言谕之不入,则其观吾书也固将无得矣。(4分)

  译文:

  (3) 吾于圣人,既过之犹惧不及。(3分)

  译文:


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