中国古代的信士、香客认为，凡是登金顶，必须先经过南岩，从南岩宫南天门穿过才算正途，武当山天门虽然很多，而南天门却极为少见。这是因为在古代，人们都认为南天门是天的外门，进入南天门，才算进入了天界，而在武当山的建筑中，天界就是指金殿。
各位团友，我们现在来到的是榔梅祠，全称“榔梅仙翁祠”，在南岩对面。相传，榔梅是玄武大帝在武当修练時，曾折下一段梅枝插在榔树上，说：“吾若道成，开花结果”。后来，他果然得道成功，梅枝在榔树上也插栽成活。据说，人吃后祛病压灾、延年益寿。关于榔梅树开花時候的情景，明朝魏良辅有诗一首：“ 冻梅偷暖著枯芽，石径云封第几家。雪色风香尤意会，青鸾御出过墙花。”
明永乐年间，武当道士李素玺曾多次将武当榔梅仙果敬献朝廷，永乐四年，李素玺又派道士吕正中到京城敬献榔梅，得到了明成祖朱棣的赏赐。皇帝认为，榔梅结果是个“瑞兆”，是玄武大帝对他登基即位的赞美，近而也成了明皇室大修武当、酬谢神恩的理由之一。于是，永乐皇帝下旨，封李素玺为“榔梅真人”。
朱棣曾下圣旨对榔梅树进行保护，将果实做为贡品和禁果，由武当道士每年进献。皇帝还经常用榔梅果奖赏有功之臣，朝庭功勋大臣们都把能得到一枚榔梅果做为政治荣誉而终身荣幸。
明代著名医学家李時珍在《本草纲目》中记载：榔梅，只出均州太和山。地理学家徐霞客在游览武当山后，也曾记载：榔梅祠旁多榔梅……，并形容榔梅开花時“花色浮空，映山绚丽……”
但是到了清朝，不知什么原因，武当山的榔梅树就已经完全绝迹，许多人遍访武当寻找榔梅，但都是扫兴而归，只留下“惆怅依荒岩”的遗憾。
值得庆幸的是，明嘉靖五年，安徽齐云山道士访武当山時，武当道教做为贵重礼品将榔梅树赠予齐云山。现在武当山重新引进了榔梅树，不久的将来大家就有希望品尝一下皇帝才能享用的果实了。
现在我们来到的是位于紫盖峰下的黄龙洞。相传，为黄龙所居，故名。洞内有一个小巧的石殿，玲珑剔透，殿内供奉药王孙思邈神像。殿旁边有泉水，水质甘冽清甜。民间传说：黄龙洞泉水能治百病。
洞外林木参天，掩映一座丹亭，额书“黄龙洞”，亭内悬挂“天下驰名”金匾，是对以前在这里出售“黄龙洞眼药”、“紫金锭”等药物的高度赞扬。在黄龙洞亭内还镶着一块黑色木板，上面刻着“天下驰名黄龙洞眼药在此”，还有各种症状眼病的治疗方式和药价。这是清同治年间武当云霞道人制作的“医药广告牌”。据专家分析，在武当山出现这种“医药广告牌”既说明道教医术在当年集一時之盛，印证了武当山“十道九医”之说，也说明道教医术并非一般的方术奇技，而是与武当武术、道教音乐具有同等发掘与研究价值的文化瑰宝。
各位团友，在走过黄龙洞后，我们将开始一步一登高的路程。虽说这段路林荫蔽日，景致奇特，仍不免让大家感到登临的艰难。但也就在这時，你们会发现一片醒目的红墙碧瓦隐在树丛中，这就是建在武当神道上的朝天宫。在朝山进香的人眼里，这里是凡间和天庭的分界线，走到这里，就是走进了天界。武当道教认为，这里是神仙云游观视人间的最低界线，也是凡人登临的最高境地。修道成仙者，将在这里洗浴更衣，在天兵天将引接下，过三座天门再入南天门觐见真武大帝。因真武大帝任“九天游奕使，三界大都督”，管神鬼之事，所以各路神仙也经常聚集在这里，而后一起去朝拜真武。所以在过去，朝天宫里供奉有众多神仙的塑像，意寓这里已是天界。朝天宫元代已有建筑，明永乐十年又大规模扩建，毁废于清末民初。1991年湖北省政府投资，抢救性修复濒临倒塌的古建筑，修缮面积190平方米。朝天宫前有两通石碑，是李宗仁夫妇登武当山的碑刻。一是“名山观止”碑，碑文记述1939年李宗仁夫妇游武当山的事；二是1939年广西各界慰问出征抗日将士的事迹。朝天宫地势高扬，视野开阔，是攀登金顶的必经之地。经朝天宫有三条登金顶的路，一条在朝天宫后面，因路险难行，现已荒芜。左面一条称为采樵者行道，过去一般为打柴送贷人上金顶所走的路。右边一条称为神道，朝山进香的人都要走这条路。
从朝天宫右行，穿过一二三天门，进入朝圣门就直达金顶了。
朋友们，现在我们已来到了琼台中观索道站。琼台索道是一座重檐歇山式仿古建筑，正面镶嵌着我国当代著名书法家刘炳森亲书的“武当山索道”五个金色隶书大字，字体凝重稳健，俊逸潇洒。武当山客运索道为二人吊厢式。索道全长1510米，高差645米，设有6座支架，挂141节吊厢，每小時运载400人，单程运行時间位25分钟。请大家顺着索道向上看，红墙绿瓦的，就是太和宫，金光灿灿的，就是金顶。大家再看半山腰上，蜿蜒的城墙像不像彩虹环绕，云彩上的太和宫、金顶像不像天上的宫殿、仙境。明朝诗人洪翼圣在武当山这样写到：“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台掩映金银气，林岫回环画境中。”，其实，我们现在就在画里面。等一会到了上面，我们就成了神仙了。̶#8220;太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房”就是描绘这种景象的。
各位朋友，大家攀上这个平台，也累了，就在这儿休息一会。大家现在看到的是小莲峰，在小莲峰的岩壁上镶嵌有民国书法家宗彝所书的“一柱擎天”四个遒劲大字。李宗仁在此提有“整军经武”四字，书于1939年，正是日军侵华猖獗之時，通过这四字道出了李宗仁在国家危难之時的焦虑之情，表达出他忧国忧民的远大抱负和理想。下面我给大家介绍一下太和宫和金顶。
在进山大门口，我指给大家看的那幅画，就是太和宫与金顶紫禁城，是一幅在飞机上才能看到的惊世之作，武当山天柱峰竟然是一个形态逼真的巨龟，背甲高拱，驮着金光灿灿的金殿。城墙围起来的紫禁城就是龟的身体，厚朴浑然，前方兀起一峰，昂立云端，恰似龟首翘迎苍穹。古人在上面建筑的城墙如银蛇缠合“玄龟”，真是天造地设。龟蛇相绕是玄武的化身，玄武为荡魔天尊北方水神真武大帝的化身，是武当山供奉的最高尊神，古人在没有航空器的時代是如何发现这一奇观的？会不会是巧合呢？城墙周长344.43米，叫人吃惊的是，金顶的面积34443平方米，就是去掉墙周长小数点的数字。城墙可以看作盘在龟背上的蛇，所以，太和宫与金顶就构成了龟蛇合体像。龟蛇合体成为玄武，是武当山的标志象征。蛇属阴，龟属阳，龟蛇合体即表示阴阳交合，元气中和。“太和”就是“大和”，元气非常充足和顺，身体非常舒泰。过去，住在太和宫的都是高道，道行很深，功夫很高。整个金顶建筑很奇妙。奇妙中包含着武当山道教的玄机。
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