近些天，读了作者刚晓的一本文学《舒心的日子》，深受启迪。
全书有71篇文章，由于时间仓促，本人选取其中之《高出不胜寒》、《该咋说呀出家人》、《不在其位不谋其政》、《可叹百年望春花》、，《佛面僧面》《佛性僧性》等篇目进行阅读。
其中之《高处不胜寒》一文，主要讲述了真正的出家人应该是孤独的。请看最早的禅定方式。趺坐，经行，在山林间冥想，在山林间徘徊，只有山林才是广大的精神养料库，现在旅游事业发展迅速，求已解脱者只能如唐大梅法常禅师：“既被世人知住处，又移茅舍入深居。” 应该来说，随着出家时间的渐长，功夫的渐进，在一定的阶段之内，会愈加难言。初时，倒可以胡言乱语：“因为人各有志，道路才有了种种，世界故而才五彩缤纷??人从单纯的生存意识到情感意识，进而发展到宗教意识，这才算达到了人类意识的最高层次??我们只有放弃以前”
以应付这世间的纷繁。
五代后梁的契此和尚，整日里背个布袋，疯疯癫癫，临终说偈日： “弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。”契此日： “弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。”
五代后梁的契此和尚，整日里背个布袋，疯疯癫癫，临终说：“弥勒真弥勒，化生千百亿，时时示世人，世人自不识” 嗣法的弟子，只能给众人结结善缘。还有济公禅师，开悟时的偈子气势磅礴，入灭时的偈子却落寞：想找一个可以嗣承大法的弟子是多么不易。
契此、济公都是得道的圣人，只有他们，才能实实在在地真切体 会到潇洒的孤独，有了这情感，才能激发悲心，进行大道。我们，谈不上!
老族长想知道哪个人最勇敢，让小伙子们去登山。第一个小伙子兴高采烈地回来了： “我看见山上鲜花灿烂，很漂亮。”他到的只是 山脚。第二个小伙子满身疲惫地回来了： “十天来我走呀走，结果只
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