白居易《长恨歌》的主题思想分析(3)

　　所以，我们认为《长恨歌》并非是一篇政治讽喻诗，而是一篇歌颂爱情的诗篇。

　　如果说李杨的生离死别是个爱情悲剧的话，那么，这个悲剧的制造者最终成为悲剧的主人公，无法不叫人遗憾。《长恨歌》所写的历史题材是依照史实想象而成的帝妃间的爱情故事，而故事的主人公唐玄宗又是唐朝历史兴衰转折期中的关键人物。由于受重道德而视爱情为罪恶的传统观念之根深蒂固，读者对于《长恨歌》的认识，便常常游移在历史真实与艺术真实之间，或者把对历史人物的评价同文学批评混淆起来，或者以伦理的批评取代审美评价，从而产生理解上的困惑于分歧。这种分歧，大概在白居易写这首诗的时候已存在。当时，白居易、陈鸿、王质夫闲谈玄宗与杨贵妃的故事，王质夫说“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，如何?”他期待白居易的是表述爱情。陈鸿则不然，他认为，白居易写《长恨歌》“不但感其事，亦欲惩尤物，治乱阶，垂于将来也。”赋予《长恨歌》以伦理说教的意义。白居易本人则认为，该诗表现的是“风情”，并非如同《秦中吟》、《新乐府》那样的正声。《长恨歌》写作之初，未尝不曾出现过如陈鸿所说的“惩尤物，治乱阶”的念头，写作的结果却是倾注了作者感情的爱情描写。依照正常的艺术感受，读者是很难从中感受到女人是祸水，李杨之恋是唐朝衰亡根由的。假若白居易真的把这个故事写成讽喻诗，使全诗充满着“尤物惑人”的讽刺与说教，其价值将很难与此篇分庭抗礼的。诗人以历史为素材，又不拘囿于史实，在文学与历史的隔膜中求得平衡，超越时空局限，并与人们普遍意义上的情感产生共鸣，因而取得审美意义上的成功。读者掩卷之余，甚至会忽略造成这一爱情悲剧的根源，而完全将审美意识集中于李杨之间缠绵悱恻、难舍难分的感情渲染。生离死别的悲痛、绵绵长恨的情思、婉转动人的传说、虚无缥缈的仙境完全将读者带进一个透明的纯情世界，它没有尘世间的喧嚣与龌龊，其中凝聚着诗人的理念，积淀了历代读者的理想，一种对真情向往的共鸣使这首诗获得了永恒的魅力。