论《边城》爱情悲剧的必然性(2)

　　二、现代文明的侵蚀

　　现代文明对湘西古老文明的侵蚀也是阻碍翠翠爱情的重要因素之一。《边城》描绘出一幅恬静幽美的湘西风土人情画卷，不仅有灵动幽雅的山光水色，还有淳厚朴实的人情世态、健美古朴的风俗习惯，这是沈从文竭力塑造的人与自然的和谐统一的湘西世界，是他营造的理想的生命形式。但同时他也清醒地意识到了现代世界对湘西的喧扰和威胁，现实性因素对未经金钱权势污染的民风造成强烈冲击，使湘西农村所保有正直朴素的人情美、人性美正在慢慢地消失，代替而来的是现代社会产生的一种唯利是图的庸俗人生观。

　　在大老、二老的爱情中，求爱方式不仅有传统的马路，还有现代的车路。大老选择了车路，以父母之命、媒妁之言的上门提亲为求爱方式;而二老选择了马路，以湘西传统的求爱方式唱山歌赢得女孩的心。马路与车路的对立是故事发展的推动力。大老的车路遭拒，直接导致了大老的逃避出走，而下河后的不幸出事则是翠翠与二老爱情悲剧的直接原因，并最终形成了悲剧的连锁反应。

　　在翠翠与二老的爱情中，金钱、权势等现实因素更加赤裸裸地横霸在当中。以碾坊作嫁妆的团总女儿的介入，使二老对婚姻的选择直接表现为“渡船”与“碾坊”的对立。碾坊作为金钱的物化形式，对立于贫穷的“渡船”，使翠翠、二老的爱情背后潜伏一股汹涌的暗流。爱情作为纯美人性的象征，正悄悄演变成一种赤裸裸的可怕的金钱交易。“他又不是傻小二，不要碾坊，要渡船吗”，乡民们关于二老是选择翠翠还是团总女儿，是选择渡船还是碾坊的争论都以利益为衡量标准。爷爷与翠翠感受到了这些力量的可怕，爷爷内心产生更多担忧，翠翠“小小心腔中充满了一种说不明的东西”，她曾唱过一首歌谣：“白鸡关出老虎咬人，不咬别人，团总的小姐派第一……大姐戴副金簪子，二姐戴副银钏子，只有我三妹没得什么戴，耳朵上长年戴条豆芽菜。”显然，在翠翠的潜意识里也对金钱有一定观念，也因此有一丝的自卑感。

　　赤裸裸的现实因素的插足，乡亲们的质疑与猜测，都对那份脆弱的爱情施予了沉重的压力。这些不和谐因素不但打破了湘西世界的平衡秩序，同时也暗示了脆弱爱情的悲剧结尾。