沈从文独立于鲁迅、矛盾、丁玲之外，没有直接触及人类前途命运问题，独辟蹊径去构建“世外桃源”并不是逃避，而是以另一种格调、另一种声音去探索人类生存的可能性。正如《边城题记》中所言：“我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人。”沈从文意在思索人类生存问题，同时也触及到了今天被人们热议的生态问题。
沈从文对待自然与命运的态度如果去除其神秘色彩，正与今天所提倡的自然生态和人文生态思想相契合。美国学者纳什说“大自然创造出动物和植物的目的，很可能首先是为了这些动物本身的幸福，而不可能是为了一个存在物的幸福而创造出所有其他动植物。”〔2〕地球上生物的地位都是平等的，人类没有肆意掠夺其他物种和资源的权利，否则就会遭到“报复”。人类唯与其他存在不同的地方在于人不仅有物质生命还有精神生命，所以在合理利用资源满足物质生命的同时更要注重精神生命的发展。但随着城市化进程不断加快，人们疯狂的掠夺自然资源，打破了人与“天”和谐共存的状态，在创造更多财富的同时也造成了精神的贫乏。所以尊重自然、尊重精神已经成了人们关注的焦点。但今天人们的思索是被迫的，是在打破了人与自然和谐相处的状态后为了在以后的发展中自己的利益不受损失、发展不受影响而提出来的。与之相比，沈从文是秉承道家“无为”而治、天人合一的思想来思索和写作的，作品中展现了自然生命的原始状态，但对我们也有很好的启示。人是自然界的有机组成部分，是生态循环中的一重要环节，因此，在物质生产的过程中，既不能一味追求物质利益而忽略人文，又不能只之追求眼前利益而破坏生态平衡。 注释 ①冯友兰 《中国哲学史》上册 华东师范大学出版社 2000年版第35页
②美 纳什《大自然的权利》杨通进译青岛出版社2005年版 第45页
科研项目：黑龙江省教育厅2009年度人文社科(面上)项目计划项目编号：11542085
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