论沈从文的水文化情结(2)

　　二

　　细读文本，可以发现沈从文的水文化情结主要传达了三方面的意蕴。

　　1、 水与生命之美

　　水是生命的源泉。在远古人类的集体意识中，水具有孕育生命的神奇作用。《山海经?海外西经》中就讲到巫咸北的女子入黄池浴，出即怀孕的事。《管子?水地》更是从世界本原的高度肯定了水对万物所具有的意义。沈从文借水观照生命有两个重要的叙事策略。(1)借水弘扬人强悍的生命力，表现生命的阳刚之美。《一九三四年十月十八》在惊心眩目的激流险滩中，让人感受水手体内奔涌的生命活力。“我”身边的掌舵水手，“一个老头，牙齿已脱，白须满腮，却如古罗马战士那么健壮”，“人快到八十了，对于生存那么努力执著”。《辰河上的水手》中的掌舵水手为了托起搁入石隙里的船，在寒冷刺骨的天气里向水中跳去。“天上纵落刀子也得做事”，这既是他们的生活准则，也是他们的生命豪气。沈从文在急流险滩中刻画人物的搏击精神，表现湘西人雄强的生命意志。(2)借水传达水边女儿的灵性与诗意，表现生命的阴柔之美。相比之下，沈从文更多的将生命理想集中凝聚在一群水样灵动的乡下少女身上。这些少女都生活在青山绿水边，涟涟清波陶冶了她们的性情和品格，赋予她们如水的纯真与灵动。

　　《边城》中的翠翠“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物，人有那么乖，和山上黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。《三三》中的三三“吹着芦管，养鸡养鸭，做着大鱼跃出水面吃鸭子的梦”。《长河》中的夭夭“那样纯真那样俏，心地柔美得像春蚕，一碰就破”。沈从文笔下的这些乡村少女纯洁脱俗，柔和温婉，神韵灵秀，体现出生命中与阳刚美相对的一面——阴柔美。

　　2、 水与五常的命运

　　沈从文的代表作《边城》在许多读者的眼里是“充满人性美的湘西世界” 的唯美写照。然而，细细品味，主人公翠翠的命运才是最牵动人心的叙事因素。翠翠生长在茶峒的小溪边，她的命运和溪水紧紧联系在一起。小说一开头写道，“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫‘茶峒’的小山城时，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下面住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”短短的几句话，连用了七个“一”字，把翠翠祖孙二人傍水而居的宁静、单纯的生活勾画了出来。对翠翠家旁的小溪，作者不惜笔墨精心雕琢，“小溪宽约二十丈，河床是大片石头做成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清晰透明，河中游鱼来去都可计数。”“河水常有涨落，限于财力不能搭桥。”水是纯净、柔美的，可“常有涨落”这一自然现象给人以无常之感。水隐喻着翠翠美丽、善良的性格和忧郁、无常的命运。翠翠的母亲在河边喝了冷水后死去;翠翠认识傩送、情窦初开是在端午节赛龙舟的水边;翠翠失去傩送是因为天保溺水而死;翠翠失去唯一的亲人爷爷是在一个大雨之夜，从此，她成了一个孤苦的摆渡人，无望的等待傩送归来。翠翠的悲剧命运与水紧密地联系在一起，水成为无常命运的象征。

　　3、 水与孤独

　　水作为一种原始意象，是孤独、阻隔、忧郁的象征，早在《诗经》中就体现出了这一点，《周南?汉广》曰：“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。汉之水矣，不可方思。”《蒹葭》曰：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”水横在男女之间，让对方可望而不可求。因阻隔而孤独，继而产生求之不得的惆怅与忧郁。

　　沈从文在《我的写作与水的关系》一文中写道，“孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现，‘原来还有个你自己’，这是一句真话，我有我自己的生活与思想，可以说从孤独中得来的，我的教育也是从孤独中得来的，然而，这点孤独，与水不能分开。”沈从文个性气质纤敏忧郁，浪漫善感，他承认是楚人的血液给了他一种命定的孤独感。《边城》中的翠翠命运多舛，爷爷死了，古塔塌了，渡船没了，爱人走了。她内心的孤独，对未来命运的忧虑，与身边的溪水融合在一起，“那首歌既极柔和，快乐中又微带忧郁。唱完了这个歌，翠翠心上觉得浸入了一丝儿凄凉。她想起了秋末筹神还愿时田坪中的火燎同鼓角。远处鼓声已起来了，她知道绘有朱红长线的龙船这时节已下河了。细雨依然落个不止，溪面上一片烟。”翠翠内心的孤独与凄凉和鼓角交织在一起，落于溪面上的烟雨之中，这使得翠翠的孤独带有了朦胧潮湿的感情意味，水与孤独、寂寞的情绪互溶，将故事的氛围和主人公的心绪、处境一并道了出来。

　　在《三三》中，水是三三天真的少女梦境的寄托，也是她孤独心绪的释放。三三常对着小溪说心事，她的事情，“鱼知道得比母亲应当还多一点”。城里来的青年唤起了三三的爱恋，却又因病死去，三三站在溪边，望着一泓碧流，心里好像掉了什么东西。当满腹的心事无人诉说时，陪伴三三的只有小溪。水是三三心事的一面镜子，是三三忧郁痛苦心绪的外化。

　　沈从文作品中的孤独情怀不仅可以从《诗经》中找到源头，也可以从屈骚和汉魏风骨找到历史文化积淀。屈原《山鬼》《湘夫人》以及曹植《洛神赋》中的主人公，都是临水而居、孤独美丽、飘忽不定的女子，她们是水的精灵，“帝子降兮北渚，日少渺兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”(《湘夫人》)“哀良会之永绝兮，叹一逝而异乡。”(《洛神赋》)她们伫立水边，或愿公子忘归，或恨人神之不同，翘首企盼，顾首低回，留下千古遗恨。几千年后，翠翠、三三们也痴等在水边，带着企盼，向水目招。

　　“望着汤汤的流水，我心中好像忽然彻悟了人生，同时又好像从这条河上，新得到了一点智慧。的的确确，这河水过去给我的是‘知识’，如今给我的却是 ‘智慧’。”[5] P147水给予沈从文创作的灵感和人生的启发，赋予他“流动而不凝固”的情感。在水的滋润下，沈从文吟唱了一曲人性之歌。绵延的沅水诉说着湘西的美丽与孤寂，更诉说了沈从文对生命美的追求。把握住水文化情结对沈从文创作的影响，就真正找到了沈氏小说的魅力所在。　　[参考文献]

　　[1] 沈从文·历史是一条河[M]·沈从文别集?湘行集·岳麓书社，1992

　　[2] 沈从文·我的写作与水的关系[A] ·刘洪涛·沈从文批评文集[C] ·珠海：珠海出版社，1998

　　[3] 沈从文·《看虹摘星录》后记[A] ·刘洪涛·沈从文批评文集[C] ·珠海：珠海出版社，1998

　　[4] 沈从文·湘行散记[A] ·沈从文散文选[M]·北京：人民文学出版社，1982

　　[5] 沈从文·边城 [A] ·沈从文文集(第六卷)[M]·广州：花城出版社，香港：生活?读书?新知三联书店香港分店联合出版社，1982