从《红处方》看毕淑敏的生命观(2)

　　二、活着：就要活出生命的质量活出人的尊严

　　毕淑敏的小说分为军旅小说和新体验小说，军人和普通人的死亡是毕淑敏小说的重要内容，而这些人的死亡都是因为人的尊严受到了严峻的挑战和损害，他们都到了必须用生命来捍卫尊严的程度，他们的死亡都具有不可逆转性。对尊严话题的一贯关注表现了毕淑敏对生命的尊重，对人类的生存本质的关注，这也是毕淑敏不同于其他女性作家的典型区别。

　　简方宁对生命和生活倾注了满腔的爱，她生存的意义就是要做一个优秀的医生，只要病人快乐她心里就充满快乐。她做到了：她由于自己精湛的医术和精卫填海般的奉献精神，赢得了社会的肯定和所有人的尊重，包括医生、护士、病人及其家属的敬佩与尊重。她实现了自己的理想，实现了人生的价值，她活得非常的尊严，活出了生命的质量。可是，她受庄羽暗算中了剧毒，她美丽的外表、从容自信的风度、典雅的气质，高贵的人格将不复存在;她很快会和吸毒者庄羽一样毫无分别，脸是银杏绿色，眼眶是茄子蓝，面色枯槁，骨瘦如柴，变成人不像人鬼不像鬼的残缺而病态的人;她再不是美丽生命的象征，她再也不能非常艰苦但却是非常自豪非常荣耀地活着，她再也不是庄羽眼中“太高尚、太尊贵永攀不上”的院长，她会无法控制自己吸毒的欲望，她会变得谎言飞舞，尊严扫地，人格沦丧。

　　简方宁选择自杀舍弃了生命，不是她不热爱生命，恰恰是她对生命曾经美丽存在的最后证明，是她对个人尊严的最后捍卫。毕淑敏通过简方宁的死，呼唤现实社会中那些醉生梦死、灯红酒绿、追求物质和感官享受而浪费生命的人们重视生命的质量，活出人的尊严。

　　三、活着：生命应该是完美无缺的，是自然生命与高尚情感的完美结合

　　毕淑敏对生命的热爱和珍视，除了关注人的尊严以外，还关注生命的完整无缺。与她自己写死亡的作品相比，《红处方》小说的主人公有着独特的经历、独特的处境和独特的身份，使她遭受了独特的命运，面临着自然生命与高尚情感能否完整统一的艰难选择。这也使毕淑敏的小说从人的尊严维护进入了生命本质意义的探讨，使《红处方》在现代经济社会中成为一部独特的小说。

　　戒毒是使残缺和病态的人恢复常态，重新回归社会，重新进入规范完整的人生秩序，拥有感受生命的能力，而简芳宁中毒后只有两条路：一是继续吸毒，最后象庄羽一样毒发而死;二是切除蓝斑，从此失去感受生命的能力。

　　1、继续吸毒。作为戒毒医院的院长，被害吸毒已经是一种悲哀，而继续吸毒去证明一个阴谋的得逞，这对好强的简方宁来说是无法忍耐的刑罚，是她不能认同的。既然明知中毒之后必然是死亡，在尊严失去、人格沦丧之前结束自己的生命，正如知道列车已失去控制只会期望车开得更快一些。活着要有尊严，死也要死得尊严，这是简方宁性格发展的必然选择。她绝不会为了延长自然的生命而苟活。

　　2、切除蓝斑，不必吸毒并可以延长生命，从此失去感受生命的能力。切除蓝斑，简方宁将从此以后失去快乐和痛苦的感觉，变成一个徒有虚名的木偶。切除蓝斑，她就会心灵荒芜、情感空白，变成木偶、皮影、机械手和面具的复合体，是酷似她的一具躯壳。就是说，她看到美丽壮观的大自然，不再为它而欢呼雀跃震惊沉思而是无动于衷;她的面孔没有快乐和愤怒的表情，是一张空白复印纸，冷漠无情。她将对亲情毫无反响：对潘岗的背叛，心如古井;对儿子的成绩和冷暖饥寒再不会或焦虑或欣喜或牵肠挂肚;亲人“远行”不再悲痛，朋友幸福不再举杯。曾经坚定地支持着她的工作和事业也像萝卜被连根拔出。病人的生死她不再痛苦和快乐，医学上的新进展和医疗上的重大事故都与她无关。