《长恨歌》的悲剧色彩(5)

　　六、女性悲剧

　　开篇是“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，是说“重色”的“汉皇”本身就已经不思朝政而遍选美人了。于是找到了“养在深闺人未识”的倾国之貌的杨玉环，“一朝选在君王侧”。从这里可以看出：她因“天生丽质难自弃”的美貌才有被皇上恩宠的机会，并没有主动去招惹皇上。天生的美貌有何错?在那“君要臣死，臣不得不死”的年代里，“汉皇”选中了她，她能奈何?“三千宠爱在一身”，那不是她巧施阴谋的结果，是因为她的倾国之貌、横溢的才华、动人的歌舞。至于“姊妹弟兄皆列土”，那也是唐明皇要取悦于她的献媚。

　　然而，“冰冻三尺，非一日之寒”。安禄山叛乱，难道不是蓄势已久?为什么到头来要把所有罪过都要归咎于杨贵妃一人?“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。好一个“无奈何”，“爱江山更爱美人”时，唐玄宗不是可以“从此君王不早朝”吗?现在为了保住曾是自己“不爱”的江山却要用杨贵妃的生命作为代价，此时该是“为江山不惜牺牲美人”吧!如此来看，李隆基不仅不是一位圣贤君主，也不配是一位真情汉子了。这种情形下，再看他的“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，除了有点点“红销香断”的可惜外，可能就只剩下虚情假意秀了。而杨贵妃呢?在这个部分却没见到一言半句的哀求之语。可见作者的态度已经是多么鲜明了。“鱼和熊掌不可皆得”时，男人往往会选择把爱情放弃，而痴心女们常常为了她钟情的爱情可以抛弃一切，甚至是自己的父母或身家性命。

　　唐玄宗“马嵬坡兵变”后，就是牺牲了杨贵妃，李隆基依然没有保住他的皇位，皇位被儿子夺了，自己被打入冷宫了。孤寂失落充塞了李隆基的日日夜夜。可是此时的杨贵妃呢?虽居蓬莱仙山，但仍然“玉容寂寞泪阑干”，“含情凝睇谢君王”。此情此景，面对神仙生活却无意逍遥。杨家女伤怀的则是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的期盼。贵妃不能重回李唐，明皇为什么不随贵妃赴仙山?江山都没有了，他还留恋什么呢?焦仲卿为了殉情的刘兰芝，虽说“徘徊庭树下”，才“自挂东南枝”，但好歹也追刘而去了。祝英台为了梁山伯，触碑化蝶，那可是何等的悲壮，何等的果断!然而杨贵妃红颜薄命，成了帝王式爱情的殉道者，牺牲品;痴情的杨贵妃被爱情出卖后依然执迷不悟何其愚钝。因此诗人“长恨”的不是爱情悲剧，而是女性悲剧。

　　王国维说，中国的悲剧“始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨”。这种“欢”“合”“亨”的结局都是中国文化大团圆式的结局。《长恨歌》的悲剧结局是彻底的，从内容看它否定了唐玄宗与杨贵妃再次相逢的可能，只留下“不绝”的长恨。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，诗的结尾部分明确的对悲剧结尾作了定音，“仙”和“梦”相继破灭，悲剧意识几乎无从消解。似乎也可以说《长恨歌》是中国古代真正的以悲剧为结尾的悲剧。