分析迟子建小说的地域文化特征(3)

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　　历史是地域文化之根。东北地区由于特殊的地理位置、气候条件以及复杂的历史原因，开发得比较晚，或者说从游牧文化到农耕文化的转变比较晚，而农耕文明的开拓者不少是来自关内的逃难者、冒险者。当年，他们为了逃生或实现发财的梦想，千里迢迢，历尽艰辛，终于在这片广袤的黑土地上站住了脚跟，繁衍子孙。但那遥远的乡愁却一直萦绕不去，成为自我折磨的一块心病，也作为自我安慰的一剂良药，大凡老辈的东北人，都知道自己的老家是在山东或河南或其他什么地方，有的还能讲述一段故园的或者逃荒的或者开拓的故事。19世纪以来，东北人饱尝沙俄掠夺之苦，又惨遭日本宰割之痛，率先品味着亡国的苦涩。历史与现实都强化了东北人的寻根情结。亚里士多德说：“在许多方面，未来将与过去相同。”东北这块富饶的土地由荒蛮到文明的进程是每一位有理性的东北作家都会关注的历史。关注历史的目的正在于把握现在，“如果人们突然感觉到他目前的时间，是完全孤立的片断，而没有它的过去和未来，人们将觉得这个世界会失去基础，失去他们可以安心存在的逻辑性。因此，人们总是顽强的想知道流逝的岁月的情景，想通过深邃的历史隧道，重见往日。”人们要“通过他人和历史作为参照，才了解和理解了自己，甚至是才发现了自己。”②他倘若要使自己在现实中有稳定感，有把握存在的能力，就必须获得历史的经验。

　　迟子建对那段历史的思考主要体现在她的长篇大作《伪满洲国》之中。这部小说倾注了作家大量的热情，迟子建说她80年代末在鲁迅文学院读书期间就萌生了创作《伪满洲国》的念头，酝酿准备了近十年，用了一年多时间才创作完成。这是作家对故乡的一份深情的献礼。