四、合理的成份
以上说了许多《弟子规》不足之处，当然它也有些合理的成份，即优点部分。主要有：
(一)开头两段作为序，用《论语·学而》中孔子的话，确定此话的顺序是：先从家内(孝悌)入手，再到社会上(诚信)，再扩大到爱众、行仁，在道德水平提高的基础上再学文。这个排列是对的。孔子当年就说“古之学者为己，今之学者为人。”学习的目的首先提高自己的水平。各种水平中，德育在前：即“要成材，先成人。”
(二)在德育方面，由近到远，由浅入深。尽管是为了培养顺民、培养老实的被统治者，但却要求实行儒家提倡最基本的品德，即仁、义、礼、智、信。要孩子做一个不危害社会的人，力求做到德、才、艺各方面发展的人。例如，提倡对父母讲孝道，尊敬父母，关怀父母，友爱兄弟。对朋友讲信义，与人为善等，都是很应该的。“谨而信”部分提出了一套让青少年循礼守法的规矩，服饰衣冠要整洁，饮食要节制有度，儿童不要饮酒，不要和别人比吃穿，儿童要珍惜宝贵时光，重视向别人学习，以别人的德、才、艺为榜样勉励自己，对培养儿童都有好处。
(三)文中倡导人间之爱，提出“凡是人，皆须爱，天可覆，地可载。”这一段思想又好，文采又好，充分体现出孔子“仁”的思想，“和”的理念。它已经冲破个人、家庭的小圈子，达到社会、宇宙的境地，将宋人张载“民胞物与”的思想生动地表达出来。然后再对儿童提出一些具体要求，例如自己怎样谦恭地立身处世，对别人的缺点，错误，要用爱心去帮助。要严以律己，宽以待人，把自己培养成一个仁德的人等。
(四)在“学文”方面提的很具体，便于操作。文中不主张死读书，也主张“力行”，学习时，心、眼、口都要到，有问题随时向别人发问，提倡多读书，读好书。学习时要加强信心，不要自暴自弃。再具体如写字要端正，书籍放整齐，室内要清洁等，虽为琐细小事，但对儿童却有具体要求，他们才能养成好习惯。这些内容，都是一番正确的要求，应有的说教，都有不少积极意义。
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