《弟子规》对青少年的影响(3)

　　在我国古代，孔子最早提出 了“仁者爱人”的学说。从此爱在思想史中处于最高的道德标准。孟子也曾说过：爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”墨子也提出了“兼相爱”的思想。爱是中华传统文化中的崇高主题，爱是人类的永恒话题。爱的教育是从情感中丰富青少年的心灵，给心灵加以柔软的感性灵魂，把青少年培育为有同情心、有爱心、有良心的丰富的人。

　　爱的教育不是外在的强迫的教育，而是人类自身生存和发展的内在需要。它是以个人内省和体验为主要教育方式的教育，是一种以提升人的精神境界和实现人生幸福为目的的非理性教育。爱的教育尊重了主体的个性，保持了青少年的独立，是一种创造性的教育;它蕴涵着人性的关怀，是一种以人为本的教育;它提高了青少年的幸福感、同情心及其他内在丰富的情感，是一种心灵修养的教育。从这种意义上说，培养青少年的爱的教育，是青少年成长的必经之路，《弟子规》恰恰在这方面有着独特的教育作用。

　　作用三：符合国情，贴近生活，有利于教学思维模式转变

　　由于历史原因和地理原因，中西方的思维模式存在巨大的差异。在几千年的发展过程中，中国人的思维模式趋向整体性的和谐的追求。“天人合一”的观点就是传统中国思维最具有代表性的说法，它主张宇宙是一个整体，看问题要注意整体性。西方的思维模式是个体性的、原子式的，主张主客二分，通过对大自然的惊异，逐一找出其中的存在性含义，用分裂的观点来看大自然。

　　《弟子规》从日常行为规范出发，并非抽象的理论概念，而是一种形象的实践指南。它从最幼小最基础的规范来教导青少年，与中国人的实体化、过程化的思维模式是统一的。《弟子规》从外在的礼仪规范孩子的行为，进而正确引导孩子的内在价值观，日常行为规范的精髓、朗朗上口的儿歌形式、密切亲子关系的途径、深入浅出的内容，贴近生活，贴近现实，使青少年在迷茫的青春期找到了导航的灯塔，指引青少年走向人生的成功。《弟子规》和《大学》等经典著作的内在意义是相同的。“修身、齐家、治国、平天下”，即把一个人的一生作为一个过程，从小到大都可以用中国的传统伦理来指导。