【赏析一】
《严先生祠堂记》是北宋政治家范仲淹名作之一。 约写于范仲淹出任睦州太守时期。文章短小精悍，仅二百多字。主题明确，议论充分，节奏明快，感情充沛。它虽不似作者自己写的《岳阳楼记》那样浩瀚雄浑，也不似刘禹锡的《陋室铭》那般纤巧明丽。但却以诚挚质朴的情愫，使人为之感动。
【赏析二】
《祠堂记》共分四段。第一句是起，总赞一句，点明“相尚以道”，虽然严光、光武一并点出，却如李扶九所说：“以‘先生’特安于光武之上，平中已寓侧矣。”末段交代构建祠堂的事宜，最后以歌作结，起画龙点睛的作用，《古文观止》评曰：“至末仍归到先生，最有体格
其次，水涨船高的烘托手法。
作者讴歌的是严光，但他的高风亮节却是在与故人光武帝的关系中凸现的，这就不能不写光武帝，此诚如过珙所说：”题目只是严先生，却以光武对讲，正为先生占地步
再次，灵活多样的修辞风格。
【赏析三】
“先生之风，山高水长。”每读至斯，心中对严公子陵的追慕之情便会如潮汹涌。然而，当我真要把自己的所思所想落实在笔头。我却意外地发现自己也许还真没有读懂先生之高风！
古往今来，大凡读书人以达则兼济天下，穷则独善其身为人生信条。圣人周游列国十四载，不辞辛劳以宣扬自己的政治主张，而极为清高，以不动心见长于世的孟子，为等齐王回心转意，于是有了三宿而后返的典故。所以说，以严公之高才，心中无出仕之念，无关乎天下之心，吾不信也。
然而在天大的机遇出现在他的面前时，先生为什么却选择了淡出了呢？众所周知，作为开明的帝王，汉光武帝无论从心胸还是贤德，确实是无可挑剔和可遇不可求的。汉光武帝和先生本是同窗，相隔数年而相遇，刘秀由布衣一跃而贵为天子，与先生仍能以同学之情谊为上，而无矜持矫作之情。好友相见，相谈甚欢。谈得夜里，刘严二人同榻而眠，而先生竟在梦中把腿搭到了天子的肚子上了！
第二天，当刘秀以天子的身份，肯请先生出仕之时，先生却坚辞不受了。
孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠”。在夫子的君臣关系中，君主对待臣下以礼是臣子尽忠的前题。先生受了格外的礼遇是不错的。所以过去东商总以为，先生出仕是顺理成章的。然而先生的高风也许正在于此，一个臣子得到了天子破格的款待，同学之情，古道热肠，没有一丝矫情做作。和可以天子同榻而眠，天下学人能如此者有几。于是，既不违背夫子君臣之遇的前提，又不合乎先生操守的答案也就清晰可见了。
正是身为天子的刘秀极尽的亲情，真正让先生感到了不可以情逾礼的重要。于是乎，不仕比出仕更有高风可言。如果出仕，先生也许会成为一个杰出的重臣，而先生的不仕，却能树立浩然学风，名教于千古之学人小子。
“微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉！” 范文正公著文缅怀先生时，正值先生仙去千载。而今人读此，盖又一千年过矣。其或之后的千年，先生之风，比山更高，比水更长！
【赏析四】
《祠堂记》所用修辞手法丰富灵活。据说，李觏读到《祠堂记》，吟味再三说：“此文一出，必将名世，某妄意辄易一字，以成盛美。”仲淹握手扣问，李觏建议“先生之德”句不如以“风”字代“德”字。据考证，范、李初见已在宝元二年（1039）仲淹知越州任上，可见在作品完成后，他对《祠堂记》的炼字仍念兹在兹，未有中辍。
【赏析五】
就文章的精气神而言，能升华到《严先生祠堂记》与《岳阳楼记》那样高尚境界与伟大襟怀的，古往今来，能有几篇？“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长”，范仲淹讴歌的是严子陵，但在后人看来，那不也就是他自己最逼真的写照吗？
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