以文论文，以人论人，如果对于其两者都算不得通透了解，那么所判之词又能存在多大的价值？
我不想为郭沫若作过多的辩解，我以为，一个文人或者学者，他的著作是最紧要的，就是摆放在那里，你可以自己动手动脑去看去思考的。如若有值得你借鉴的地方，那么应该抱着十足的感恩，如果有你不屑之处，你尽可提出自己鲜明的观点和依据，而不是在小事上作大文章，在大事上稿小动作，这样的人怕并不比郭沫若的人品来得更高贵罢。
建国之前的郭沫若除了在私生活上能被人指指点点之外，几乎没有多少让人能痛加斥责到何处去，而最为可恶的就是有些人对自己不喜之人从私生活着手，在这德的牌坊举过头顶的国家的人来说，是最要不得的。可是，真的去探究那些文人墨客的私生活来，怕也没几个能逃脱不可指点的人来。唐代大诗人大宰相元稹始乱终弃，后人不还在日复一日吟唱他的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”吗？
建国之后的文革，郭沫若的行径固然可耻，但更可悲，他不过是那时千千万万的知识分子集中而典型的体现。放眼那时的中国，骨头硬的有几个？
彼时声望与荣誉比肩的鲁迅先生，不过早早离世，脱了这后世的劫难，如若也是活着，那么他的命运又能好到哪里去？不是死，就是屈从，或者失语，断然没有民国时期的意气风发。
那么转头来看郭沫若的处境，他又该如何选择？是死去吗？那么多的人都没有死去，为何非要他死去？那么活着，又该如何活？他的地位决定了他不能如一些被后人推崇的沈从文等一样避世，因为他是逃不掉的，他身份太显赫，在人文科学世界里，是当时第一人，那么他唯一的出路只能选择屈从。有人会说，做人要有尊严，要有尊严的活着。可是在那个人鬼不分的年月了，尊严是什么？而又有谁好说自己那时是活得有尊严的？而这些对于他来说，又何尝不是生活在炼狱之中？
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