在那个时代，有着这样的社会删则，就是小人“人人得而诛之”，刘邦完全可以把他当小人诛杀。钟离末自刎前估计很痛恨自己看走眼，怎么把这样的人当朋友，大骂韩信：“公非长者。”意思是韩信不是一个厚道的、仁慈的、讲义气的人。出卖朋友取媚于敌人，就先在心理上输了三分，因为让敌人看出了他内心的懦弱和恐惧，同时也让刘邦瞧不起：这样的人不会有真正的朋友，没有朋友的人无疑是很没出息的。因此，人在任何时候都要坚持基本的做人原则，坚持道义。
而刘邦作为那个时代的英雄，是有着英雄惜英雄的心态的，他在听了别人的辩解后，不杀游说韩信谋反的说客，而且与“胳膊肘往外拐”的项伯定下儿女之亲，说明刘邦同样敬重义士，厌恶小人，如果韩信坚持道义，说不定刘邦也不会下手，钟离末也会忠心耿耿地保卫韩信。抛弃道义，连自己的敌人也会讨厌这种人。
三、出言无忌，心性不定
在有人劝韩信另起炉灶自己打天下时，他以“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以向利背义乎”的缘故拒绝反叛，这时候的韩信有着朴素的做人原则，吃了人家的饭穿了人家的衣，就耍忠心耿耿地为人家办事。既然这样想了，就应该一心为刘邦打仗。但他却在刘邦被项羽打得最困难的时候要挟刘邦封他为齐王，史书上记载刘邦大怒，在陈平、张良的暗示下才明白不封韩信是不行的。笔者以为，其实刘邦这时就对韩信起了杀机。
韩信这一招只是小孩子的智商和做法：若真想要权，自己干不就得了，自己的力量刘邦是控制不了的，既然要依附刘邦忠心就得了，这么做真不知道他是怎么想的，可能既想要权力又想要忠诚的美名，结果最后一样也没落下。还有那个“韩信将兵多多益善”的典故，刘邦问他：“我能统帅多少人马？”韩信说：“陛下最多不过能统帅十万人马。”刘邦问他：“那你能统帅多少？”韩信就说：“我是越多越好。”在刘邦早就怀疑他不忠心时，说出这样让刘邦恐怖的话来，不是催着刘邦向他下杀手吗？可叹他那么精通军事，却于人事上一无所知，说话如此肆无忌惮，能不招来灾难吗？ 当然，韩信在做人上也有亮点，他最大的亮点就是把他年轻时侮辱他，让他从裤裆里钻过去的那个人提拔为楚中尉，他说这人是个壮士。能看出他当年胸怀宽广，气度不凡。我们知道，一个成功的人大多有着迷人的人格魅力，能把周围人紧密地团结在自己的周围，这样的人干事业是会立于不败之地的，而有着高尚人格魅力的人都是善于做人处世的人。正如《道德经》所言：“江海所以为百谷王者，以其善下也。”可惜韩信没能把这样的胸襟保持到最后。如果能像对待壮士那样对待所有人，估计也不会落得如此悲惨的下场。
韩信的悲剧再次印证了，一个人的命运，在很大程度上取决与他做人与处世能力的高低。
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