韩愈《马说》课后训练(3)

　　十二、本来应该先有千里马，后有伯乐，韩愈却认为没有伯乐就没有千里马，你赞同作者的观点的?说说理由。

　　赞同。因为在封建社会即使有人才，没有伯乐的发现也会被埋没甚至被摧残。

　　十三、你认为二十一世纪的青少年应具备什么素质，才可能成为“千里马”?

　　要有足够的知识储备，要有乐观向上的态度，要有良好的心理素质，也要拥有坚强的意志并愿意在这里工作。

　　十四、对于人才，有人主张“待遇留人”假如你是一个部门的领导者，你将采取什么办法把人才留住?并简要说明理由?

　　尊重人才，给他们施展的空间，让他们爱这里并愿意留在这里工作和发展。

　　十五、古往今来，曾有多少卓有才华的仁人志士被封建统治者埋没甚至迫害过，这些人也由衷地发出了无言的感慨。试举两例。

　　李白——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　刘禹锡——斯是陋室，惟吾德馨。

　　十六、龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”与本文阐述的选拔人才的方法是否一致?为什么?

　　不一样。马说是让伯乐发现人才，龚自珍是上层领导到下层去选拔人才

　　附原文

　　韩愈《马说》

　　世有伯乐，然后[转折连词]有千里马。千里马常有，而[连词，表转折，但是]伯乐不常有。故[因此]虽[连词，即使]有名马，祗[同“只”，只是]辱[屈辱，埋没]于奴隶人之手，骈[两马并驾]死于槽枥[马棚]之[音节且词，无义]间，不以[介词，用]千里称[称呼]也。

　　马之[用在主谓之间，取消句子的独立性]千里者，一食[sì，吃一顿]或[有时]尽粟[本指小米，泛指粮食]一石[dàn，市制中的容量单位]。食[sì，通“饲”，喂养]马者不知其能[能够]千里而[连词，来]食也。是[代词，这，这样]马也[助词，表停顿]，虽有千里之[结构助词，的]能[才能，能力]，食[shí]不饱，力不足，才[才能]美[优点]不外见[xiàn]，且[犹，尚且]欲与常[平常，普通]马等[等同，一样]不可得，安[表反问语气，怎么]求其能千里也[语气助词，用于疑问句末尾]?

　　策[竹制的马鞭，引申为鞭打，这里意为驱使]之不以[动词，采用]其[代词，指饲养千里马的正确方法]道[方法]，食之[代词，指千里马]不能尽其材[同“才”。才能]，鸣之[音节助词，凑足章节，无义]而[连词，表转折，却]不能通[知道，通晓]其意，执[握]策[名词，马鞭]而[连词，表承接关系]临[面对]之[代词，指千里马]，曰：“天下无马!”呜呼，其[同“岂”，语气词，表反问，难道]真无马邪[同“耶”，表疑问]?其[语气词，表推测，恐怕]真不知[动词，认识]马也。