家谱中详细记载韩愈祖先自汉弓高壮侯韩颓当所封“营陵”之地即今昌黎县地：“邑西南五里为文公先世葬地，旧有石坊今废。然土阜若丘山者一尚存，或谓即壮侯藏魄处”。并记载到弓高侯五世孙东汉陇西太守韩寻、韩愈五世祖北魏金部尚书韩均、高祖雅州都督韩睃也都居住并安葬在今昌黎。自其曾祖韩仁泰任曹州司马又携家眷离开今昌黎辗转于山东、河南等地，到韩愈孙韩绾又回今昌黎守祖墓并传嗣到现在。还记载宋元丰七年封韩愈为昌黎伯，以韩愈九世孙韩元亨奉祀于昌黎，世爵博士。明洪武四年，诏复建文公祠于昌黎，授文公十九世孙韩夔锦衣郎奉祀。明崇祯十四年，范志完建西五峰山韩文公祠，提请文公二十八代孙韩法祖为奉祀正儒士，世袭，主奉祀。并在《先代遗迹》栏中记载着：“韩氏祖墓：城西南五里，文公高祖以上之葬地。韩昌黎书院：静安社南，旧刻有符读书诗。符：文公子小字。莲花池：静安堡南，即公书院处。韩文公祠：宋元丰七年建，明洪武四年重建于城东北隅。西五峰韩文公祠：城北十五里，督师范公志完建。‘夷齐读书处’石刻：在城西书院山，系公遗笔”。并在家谱序言中也考证“汉昌黎即今昌黎”。《韩氏家谱》的及时面世向世人揭示了韩愈祖祖孙孙在今昌黎也即古昌黎郡之地世代繁衍生息的清晰脉络，在社会上引起了极大反响!新华社等也都播发了消息。2000年11月4日，笔者论文《韩愈郡望谈》在中共秦皇岛市委范怀良秘书长支持下在秦皇岛日报发表。同月，国家新版高中《语文》课本吸收这些最新学术研究成果，对此问题作出重大修改，明确诠释韩愈“祖籍河北昌黎，世称‘韩昌黎’”。2001年1月18日，笔者又提出成立秦皇岛市韩愈研究会的建议，市委、市政府领导又作出成立研究会“以昌黎为主筹备”的批示部署。2002年12月18日，秦皇岛市昌黎韩愈研究会在昌黎正式成立，笔者也被推选为常务副会长，并先后召开两次研讨会。笔者在《河北地方志》所发论文《韩愈祖籍郡望的昌黎正是今河北昌黎》也获2002～2003年度秦皇岛市“五个一工程”奖。 但因现在研讨论证力度还很弱，范围也较小，还没能从理论上让世人真正都弄懂事情的来龙去脉。以致使诬称韩愈是因未能免除六朝“门阀制度”陋俗、为“求仕”而“冒认”昌黎棘城同姓望族而自称“昌黎韩愈”的错误说法仍在继续泛滥，使韩愈至今仍在蒙受着巨大的不白之冤!
如今，真相已经大白，韩愈也应该能“魂归故里”了。而韩愈生于修武、葬于修武也都有史志记载，河南孟县“韩愈墓”却无史志记载和可信物证等问题也已日益为世人所渐知和关注!因此，韩愈祖籍郡望的“昌黎”正是今河北昌黎和生于修武、葬于修武等史实也应该都为世人所周知，并为祖国史学研究和开发旅游事业千秋万代地发扬光大了!
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