空—佛教名词，指事物虚幻不实，世间天地万物终属空虚。但四大皆空的空字并不是一无所有的空，是对于一切心有所知但心又不被所染的意思。
色—佛教名词，意指天地万物的本体瞬息生灭。佛教把客观世界的万事万物叫做“色”，并且认为“色”是不真实的，也是虚幻的。
情—佛教名词，指对天地万物本体生灭的假象所产生的爱、恨等情感。
简单地说，佛家思想中的空、色、情的观念，旨在宣扬“万境归空”！也是奉劝人们摒弃私心杂念，良善为人！再来看字面的意思这十六个字，两端是“空”，中间是两“情”。由空起，也由空止。但首端的“空”己不是未端的“空”了。如果要是前后一样话，那这十六个字岂不是白写了吗？关键是曹公在中间写了个“情”！他的意思是说，宇宙世界，开始是“混沌”的“空”，然后才出现了“色”，“色”即是佛教的“色相”。这“色相”包括了“万物万相”，所谓的“形形色色”嘛！这“色相”一产生出来，自然就产生了“情”。这“情”是何物？对了，真真地就是“物”了！“情”是“物”的顶端发展状态的精神方面的“产物”！此“情”是告诉我们要“觉情”，不是要无情，若心空若无情岂不是变成木头了？不分辨执着，心无障碍就没有颠倒梦想。有了这个“产物”，石头（蠢物）就能言能语了。这石头一旦有了“情”，他再进入人间返观万事万物，本来是空、是色本无“情”的一切，都具有了“感情”的色彩。就是曹公用他那有“感情”的眼晴，来观看这个“世间万物”。这就是“传情入色”！看完这个“世间”后，方才悟出佛家的真理，即“空即是色、色即是空”！换一种“看”法，用“无情”来观“有情的世间”，一切皆“空”。以“有情”之眼来解读“世间”，那就是一切皆“色”了！空空道人悟出了这个道理，“遂易名为‘情僧’”！即到这了，“空”就是小问题了，不重要了，重要的是“情”了。曹雪芹的真言、真理是“万境归‘情’”！原来《红楼梦》就是在“大旨谈‘情’”啊！“情僧”？曹公那是在运用刀斧之笔，菩萨之心，假借“情僧‘，以半生潦倒之罪，心酸之泪泣血而就，嬉笑之间话尽凡间世态炎凉！痛指当时的黑暗！我为曹公一哭！！！呜呼，其心可昭日月，其情可泣天地鬼神！ 书中凡例有云：……故借通灵之说，而撰《石头记》一书也。曹雪芹在书中用“石头”（蠢物）来喻自己，本想是要到那“温柔乡、富贵地”去“受享”一番，可他看到却是千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）！看到的是“双悬日月照乾坤”！看到的是“白骨如山忘姓氏”！最后体验到的是“落了片白茫茫大地真干净”！曹公拿起了“刀斧”，写出了这“悲天悯人”的《红楼梦》！他“刀”下的“情”是大情！大爱！是博爱！曹雪芹的这个“情”字就是《红楼梦》的中心思想！所以是“大肆谈‘情’”！同时，这个“情”字，亦是他编撰此书的立意！他想用这个“情”字，来治理改变这个“万恶”的社会！………。开辟鸿濛，谁为“情”种？“情僧”也！“情僧”是谁？石头、蠢物也！实际上就是雪芹也！曹公才是以真正的慈悲之心，施以大爱之人啊！
曹公泣血话平生，传情入梦是情僧
流尽多少辛酸泪，壬午除夕脱凡尘
吾辈痴痴寻旧迹，梦里梦外实难分
红尘一笑皆为幻，黄粱梦醒了无痕
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