红楼梦中佛学思想的体现(2)

　　佛教本源于印度，随着教义的广布与信仰人数的增多，它早已超越了种族与国家的界限。佛学的思想博大精深，源远流长，是世界精神文明的重要组成部分。佛学在汉代传入中国在中国经过两千余年的发展，结合中国传统的文化更是发展出了无数分支。学派。两千多年来佛学对中国的文学、语言等都产生了极大的影响，佛教为志怪和神魔小说提供故事素材，佛教高深的思想进而内化为小说的中心思想。曹雪芹认定佛学是从日常生活中找寻高深奥妙的精神“他深深体悟到一切生命个体的人生深处都有佛性因子，因此他看到的是生命的“整体相”而不是“分别相”，而写出卓越的作品留下来给后世”归①。可以说《红楼梦》是曹雪芹发奋所著，他以哲学的研究与宗教的信仰提出最值得的佛教哲学，而且佛教哲学化遂成为晚清思想界的一大潮。

　　关于《红楼梦》佛学思想的研究不是很常见，比较重要的有黄怀萱《<红楼梦>佛家思想的运用研究》②，他认为曹雪芹将“情”提出与“空"对举，宣扬“情空不二”的观念，因此不同于佛家“色空’’说，而有独创的意义，杜景华在其《<红楼梦>与禅宗》一文中谈到曹雪芹表明了自己的宗教立场并痛斥了庸俗佛教对人的毒害。朱淡文在《红楼梦研究》中肯定曹雪芹写作《红楼梦》决不是为了宣扬佛家的色空观。在曹雪芹的哲学逻辑结构中，“情”才是核心，才是其起点与终点，还有园香《红楼梦与禅》，李哲良《红楼禅话》，王文宏《禅与(红楼梦)》，周汝昌《再解‘空空’十六字真言》，孙逊《关于(红楼梦)的“情"、“色”、“空"观念》，黄南珊《论曹雪芹的情禅思想》，刘宏《一个由“空、色、情"建构的立体世界》，陈维昭《彷徨于“色”与“空”之间》，等等。