李白《将进酒》与文艺复兴毫不相干

　　著名学者汪宏华日前全新讲解唐诗《将进酒》，他认为被唐玄宗“赐金放还”已八年的李白不是在酒中沉沦，而是超越，从“饮者”升华成了“隐者”。他的劝酒是隐语，意在奉劝世人从物质享乐的泥潭中走出来，转向精神追求，最终实现比经济繁荣更高级的文艺复兴。

　　果真这样吗?回答是否定的。

　　李白写作《将进酒》是在天宝11年(752年)，时年51岁。那时，唐朝繁荣昌盛，一派兴旺景象，但官场生态并不好。唐玄宗本是一位明主，他执政前期曾出现过“开元之治”(713—741)。但在天宝年间(742——756)，玄宗爱好声色，思想日趋保守，又逢“口蜜腹剑”的李林甫 、“昏愎谗佞”的杨国忠等小人当政，所以一生耿直不阿的李白理所当然地受到妒忌和排挤，在京城仅两年便被谗挤离京。由于仕途的屡屡失意，离京后，李白心情苦闷，于是重游名川，浪迹四方，开始了他的羁旅及隐居生活。《将(qiang)进酒》正是在这样的背景下写出来的。诗人以高亢的激情，狂放的言词，把怀才不遇的郁闷和痛苦像黄河之水一样一泻千里，反映了唐玄宗后期，奸佞当道，贤才被挤的现实。全诗以酒寄情，纵酒抒发，其孤傲之态，愤懑之情溢于言表。

　　汪宏华认为，自从李白经历一番宦海浮沉，发现自己的志趣和才干不在仕途以后，便不想做一个政治人，只想做一个文化人了。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”即是明证。其实，这两句仅是概括了一种历史现象，旨在引出这样一个事实：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”(曹植昔时平乐宴，斗酒十千美名扬)李白化用曹植“归来宴平乐，美酒斗十千”(《名都篇》)，用来隐喻自己有曹植一样的不幸遭遇。曹植(192～232年)，曹操第四子，曹丕之弟。他是建安时期最杰出、最有代表性，对后代影响最大的一位文学家，是当时文坛的主要领袖之一。曹植天资聪颖，文思敏捷，才华出众，曹操曾一度想立他为太子。但只因曹植行为放荡，不拘小节，每为工于心计的曹丕算计，渐渐失宠于曹操。曹操死后，曹丕、曹睿相继为帝，曹植倍受猜忌和迫害。由于长期遭受迫害，精神上受到沉重压抑和打击，终于郁闷而死，时年41岁。李白用曹植自比，不只是为了突出“天生我材”，更为的是彰显自己的怀才不遇。由于理想得不到实现，内心充满悲愤和痛苦，诗歌中也流露出悲忿不满的情感。正是有了这种情感，所以“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，他视金钱如粪土，表现出自己的清高，宁可醉生梦死，决不同流合污。李白既不甘心排挤欲争仕途，又孤高自傲悲观行乐，这一矛盾心理，在“高堂明镜悲白发”与“人生得意须尽欢”中十分淋漓尽致地表现了出来。他不是不想做一个政治人，而实在是无用武之地，因而只好用酒来消愁解脱。