△信,的确、确实
△“也”为什么不用“矣”?
“也”语气平缓,“矣”语气激越,这同样是作者的淡泊宁静,清新雅致的人品、文风的体现。
三.情感初探
1.启疑: “乐”是不是在全文中一以贯之呢?
学生找“痛”与“悲”字
2、“痛”、“悲”
当代学者郭沫若先生曾认为:《兰亭集序》“高高兴兴在饮酒赋诗,悲得太没有道理”,认为作者兴怀悲慨,与兰亭集会情境不合,如何认识。
A痛:
(1)“痛”在何处?
人老、事迁、景陈、寿短→岂不痛哉?
(2)“痛”指什么?
不是痛苦,痛伤,而是痛惜
B悲:
(1)为什么会有“悲夫”的感慨?
“后之视今,亦犹今之视昔”(后人看待今人,就像今人看待古人)
△“今之视昔”→“每览昔人…… 不能喻之于怀”说明我与古人同悲(同悲“死”与“生”的感慨)
△“后之视今,亦犹今之视昔”
说明:后人读我的文章,犹如我读前人文章一样
(2)“悲”与“痛”的比较
不同,“痛”是个体之痛,自痛、自悼、自怜,而“悲”是对个体之痛的理性思考,是由已悲人的,更加深刻。
(3)小结:人类社会从古至今进行多少年,人类文明的发展已是今非昔比,但无论世界的变化,人类对生命本质(生命、青春、痛苦等)的体验是一致的,王羲之正道出了“千古同悲”,才能深深打动我们(“故列叙时人,录其所述 ,…… 亦将有感于斯文”)
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