老人与海的悲剧审美(2)

　　二、审美心理

　　古希腊悲剧遵循的审美心理过程是: 痛感→快感→美感。“在古希腊悲剧审美中, 痛感是指悲剧事件和行为在冲击人们的视觉和听觉感官的时候, 在生理上给人们造成的一种不适、难受和疼痛感; 快感是指悲剧事件和行为对人们的审美期待的阻碍和压抑, 但又在一定程度上满足了人们的欲望, 实现了个体生命力的舒展所获得的满足感; 美感则是指悲剧事件和行为唤起了人类思维和情感, 使情绪得到缓和, 肯定了人的本质力量, 从而产生的满足感。”悲剧总是发人深省、令人记忆深刻。因为这种由痛感到快感再到美感的过程, 实际是从生理到心理、从动物性到人性的二元转化过程。人们由生理上的疼痛转为开始释放内心的压抑, 进而萌生了艺术的审美享受。美狄亚背叛祖国, 杀死自己的哥哥与伊阿宋结婚生子, 然而伊阿宋却背信弃义, 抛弃了妻子, 甚至还要把她赶走。美狄亚在对盟誓的怀疑和对丈夫的绝望中展开了一系列的报复行动, 她将涂有毒药的衣冠送给伊阿宋的新娘致使其惨死, 并亲手杀死自己的两个儿子, 都直接导致了古希腊悲剧审美中的痛感的萌生。欣赏悲剧艺术, 人们在恐惧的同时, 更会感到悲伤、怜悯, 心灵受到强烈的震撼和刺激。时而痛哭, 时而流泪, 有着强烈的痛感。悲剧艺术的感染力强烈地刺激着我们的感官, 它来自于痛并快乐的冲击, 悲伤之后的顿悟和重获新生的愉悦。在有限的人力与无限的自然力之间的斗争中, 主人公圣地亚哥表现出了知其不可为而为之的英雄气概和对于毁灭和失败的超越。正如老人自己所说的: “人不是为失败而生的, 一个人可以被毁灭但不能给打败”。老人与鲨鱼的搏斗是艰难的, 多回合的。“他又搏斗了, 而这一回他明白搏斗也是徒劳。它们是成

　　群袭来的, 朝那鱼直扑⋯⋯”“他朝它们头打下去, 听到上下颚啪地咬住的声音, 还有它们在船底下咬住了鱼使船摇晃的声音。他看不清目标, 只能感觉到, 听到, 就不顾死活地挥棍打去, 他感到什么东西攫住了棍子, 它就此丢了。”海明威诗化的语言把血腥残酷的搏斗刻画得淋漓尽致。我们为老人的命运忧虑, 心情也随之跌宕起伏。这些毁灭性的悲剧事件和行为让我们产生痛感之后, 随即产生快感。在这种体验中, 人受到压抑和阻碍的一面找到了出口。借助这种艺术形式, 现实生活中无法实现的情感得以抒发,人性的“恶”得到了合法的彰显, 动物性的个体生命力得到了自由展现。而后, 快感所表现出来的情绪得到宣泄, 逐渐缓和, 而人的本质力量得到了肯定并开始扩张。之前的压抑和阻碍使我们的想象与情感洗涤和净化, 把自己等同于悲剧人物, 从而最终实现了悲剧审美的美感。

　　悲剧冲突的结局走向了敌对双方的失败和毁灭。我们也不难发现, 正是这种正义力量与敌对势力的抗争, 抗争演化的具体形态———行动和对抗主体的最终毁灭构成了悲剧哲学的主要内容。悲剧通过表现受难与痛苦、斗争与拼搏, 展现了人类社会中最重要的、最严肃的一面。对待痛苦和死亡, 悲剧主体永远是挺

　　直身躯, 勇敢抗争。死亡, 是肉体力量的失败, 却并不意味着精神力量的失败。冲突双方力量对比越是悬殊, 主体的抗争越是艰难, 我们从中体会到的人的精神便越是强大。从普罗米修斯到俄狄浦斯王到美狄亚, 他们的悲剧展现的是人与神, 与命运的冲突。悲剧呈现出对人的摧毁, 但更表现出无法摧毁的人的伟大崇高。这时, 美的毁灭其本身不是美, 而是悲。悲的艺术形式表达了对毁灭的惋惜; 表现了对美的赞美和憧憬。