分析李白的性格及其命运(3)

　　三、老年时期的执着入仕，以致错投永王幕府。

　　李白从四十五岁至其离世(745—762)，是漫游山河以及报国蒙冤时期。离开长安后的李白开始游历祖国大好河山，但与之前游历不同的是，这个时期的李白思想极为复杂。他本以为一生可以“安社稷，济苍生”，不料想进入宫门不到两年就又退了出来。他说;“我本不弃世，世人自弃我。”(《赠蔡山人》)以此表达对现实的反抗。自此以后，道教思想在李白心中站了上游，同时他也加入了道士的行列。但是在李白心中他明白神仙幻境都只是虚幻，烟涛微茫信难求，这一句诗就是最好的证明。此时的李白陷入了无法自拔的心灵困境当中，他深知何为虚何为实，却偏偏务虚不务实，这是多么无奈的选择，就好比明知道走下去是错，还非要继续走一样。其实这时候的李白内心中并没有完全的进入道家无为的境界，他的内心当中还是没忘国事，希望有朝一日可以重返廷门。当他听说李林甫在朝中制造冤假错案，好友被摧残、被贬时，他马上从弃世是思想中惊醒，深深的为国事而忧虑。当他得知安禄山北方造反时，他更是忧心忡忡亲自去探虚实，他身处荒野却心系社稷安危，他关心人民疾苦，却只恨报国无门。

　　由此可见李白的爱国之心，同时也大大地反映了他性格的另外一个特征，那就是执着。李白在没有踏入仕途之前就讨厌达官显贵的煊赫嚣张气焰，进入宫门后更是深刻体会了宫廷生活的奢靡腐朽，但直到现在，他仍然心不死意不改，希望再次入世做官，搭救百姓于水火中，其性格之执着，可见一斑。

　　天宝十四年(755)冬，安史之乱爆发，李白正携家眷逃亡，当时两京沦陷，唐玄宗逃亡四川，永王李璘受命为江陵大都督，掌管南方军事。当永王谁是东下到达浔阳(今江西九江)时，三次征召李白，希望其加入自己幕下。李白在《赠韦秘子书》中写道;“苟无济代心，独善亦何益”。他又一次天真的以为这是一次报效祖国的好机会，于是加入了永王的幕府。正在他为报效祖国而高歌呐喊“为君谈笑净胡沙”的悲壮诗歌时，现实的又一次残酷将它从天上坠入地下。此时肃宗李亨在灵武(今宁夏境内)即位，玄宗为太上皇。肃宗调遣永王回蜀，永王刚愎自用不听调遣，肃宗即排兵讨伐，永王军队不敌，大败。李璘被杀，李白同受牵连被关入狱，后经友人相救才得以出狱，随后又被判流放夜郎。报国不成反被流放，李白内心郁郁不平，痛心疾首。所幸后来因天气大旱国家大赦，李白在白帝城遇赦获释。后李白在江夏希望再报朝廷，却未果而终，不了了之。不久，他听说太尉李光弼出镇临淮，六十一岁的他毅然从军，然而在半途中生病，只好折回，第二年冬天病逝当涂(今属安徽省)。诗坛巨星就这样陨落了，临终时他仍因理想未实现而抱憾终身。

　　“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”( 《临终歌》)。

　　李白走了，他是抱憾而终，但是他矢志不渝的爱国热情永远值得我们敬仰。可惜他报国无门还蒙冤流放，为什么老头会对李白如此不公，给了他卓绝的才华却没有仕途的坦荡，莫非他真是天上的神仙?岂会识这凡尘的烟火!当然这只是文人幻想的的说法，世上又怎么会有神仙下凡，李白也是人，是人就有他自身的缺陷。不过从李白二次入仕且蒙冤的事情来看，我们又可以了解到李白的一个性格特征，那就是执着和积极的入世思想。当然命运总是会戏弄人，李白的性格特点却致使了他悲凉的人生结局。我们说执着和积极入世没有什么不好，但是我认为这也是要看情况和人物的，李白的这两个特点直接导致他措投了永王幕府，残了人生。不得不承认李白是一位杰出的诗人，但他称不上是一位好的政治家。他对当时的政治情形没有一个明了的认识，只是一味的去实现自我的理想，殊不知在政治的舞台上，站错了队伍是要付出生命代价的。

　　此乃李白性格影响其人生第三步。

　　李白的一生是伟大的的，他的头上永远顶着“诗仙”的光环;李白对后人的影响的伟大的，因为他一直站在浪漫主义诗歌的最高峰。李白放荡不羁、自负天真、乐观豁达、以及桀骜不驯的性格成就了他诗歌特有的特色，但从某种意义上说李白的一生是失败的，也正是因为他这种独有的性格影响了其一生的命运。我们经常说的一句话，叫做;“成也萧何败也萧何”，那么今天我们把它挪用到李白的一生当中来，就叫做;“成也性格败也性格”。